ديوان الإمام الحضرمي

18 - وعدل من الناس الثقات الذين لا تشك ولا تَرْتَابُ فِيهِمْ لدى الشَّهْدِ (1) 19 - ولا تَقْبَلَن مَا دُمْتَ تَحتَ فَضائه هَدِيَّةٌ مُهْد لم يَكُن قَبْلَها يُهْدِي (2) -20 وارفع إلى الوالي الذي بانَ أَمْرُهُ بعض الخطايا بالغاً بالغ الجهد (2) 21 - ولا تَقْبَلَنْ مِنْ مُنْهِم تُهمَةً على ي قَط لم يُنْهَمْ وَأَقْبَلْ على الضد () 22 - وبالسِّحْنِ والتقيد كُلُّ منهم يُعاقب لا بالسيف يُغْشى ولا القد (5) 23 - على قَدْرِ ضَعْفِ الْمُنْهَمِينَ وعَلْظِهِمْ وقَدْرِ الجنايا فاجتهد غاية الجهد (1) 24 - وبالسِّحْنِ مَنْ بالقتلِ أُنْهِمَ أربعاً سنيناً وإلا عَشْرَ قالوا مَعَ الصَّفْدَ)

وأما بإقرار وإشهادِ عُدل فيؤخذ بالتعزير والحق والحد (8)

- (رقرقة): وردت في (ب) ج) و، ط، (ن) رقراقة وفي (أ) (ز) (برقراقة)، والأخير فيه خروج عن الوزن. ومعنى – (الرقرقة): الجريان بسهولة، وترقرقت عينه دمعت ورقراق الدمع ما ترقرق منه، وحارية رقراقة: كأن الماء يجري في وجهها. (لسان العرب). (1): ورد الشطر الأول من البيت في (و) على هذا النحو: (واجعل عدول من ثقات الذين هم وهي صياغة ركيكة خارجة عن الوزن والنحو، وهو تصرف من الناسخ بلا شك.

- (من): ورد مكانها في (أ): (على) وهو خطأ.

- (لدى): كتبت في (ب، ج، ط: (لدا) وهو خطأ، وفي (و): (لذي) وهو أيضاً خطأ.

- (الشهد): يقصد بها الشهادة.

(2): (يهدي) وردت في (أ) و، ز يهد) بدون الياء وهو خطأ.

(3): (وارفع): أصلها وارفع الهمزة وصل غير أن قطع الهمزة ضرورة لإقامة الوزن وهي ضرورة جائزة. (أنظر ضرورة الشعر - للسيراني ص 70).

(الجهد): وردت في (أ) ز، (ن) (الحقد) وفي (م) توجد روايتان: (الحمد) و (الجهد). والصحيح (الجهد). (4): (منهم): وردت في (ب) ج): (منهم) بتشديد التاء، وحتى يستقيم الوزن لابد من تسكين الميم الأخيرة. - (فتي): وردت في (ز): (فتا) وهو خطأ في الرسم.

- (قط لم يتهم): وردت في (أ) (ز): (لم يتهم (قط) وفي ذلك خروج عن الوزن.

(ه): (كل): وردت في (و): (من كل) وهو خطأ من الناسخ.

- (يغشى): وردت في (و): (يغشا) وهو. خطأ في الرسم.

- (القد): القد: السوط. (المعجم الوسيط) وقد وردت في (ب): (الفد) وهو تصحيف.

(6): (الجنايا): ورد مكانها في (ن): (الخطايا).): (الصفد): الصفد: الوثاق، يقال: صفده صفداً: شده وأوثقه). (المعجم الوسيط). قال تعالى: مُقَرَّنين في الأصفاد). (إبراهيم/ 49).

- (عش): أصلها عشراً، وحذف التنوين للضرورة. (8): (وأما بإقرار: ورد مكانها في (و): (لذلك إقرار).

- (عدل): ورد مكانها في (أ): (عادل)، والأصح (عدل) لأن كل النسخ الأخرى اتفقت عليه على وزن (فعل) وهو أحد جموع الكثرة، يقال: راكع وركع. (أنظر شذا العرف في فن الصرف ص 111).

- (التعزير): ضرب دون الحد لمنع الجاني من المعاودة وردعه عن المعصية، وقيل هو أشد الضرب. (لسان العرب).

-180 -