ديوان الإمام الحضرمي

52 - ولا تَحْمِلَنْ جنساً بجنس فكلما 53 - سوى النَّحْلِ إِنَّ النَّخْلَ (يحملُ) بَعْضَهُ

100

باشم فهو جن على الند (1) على بعضه كالكَرْمِ صُفْراً بِمُسْوَدٌ (2) 4 5 - ومن باع نخلاً بَعْدَ زَهْرٍ فَزَكَ ما بَقِي عِنْدَهُ إِنْ تَمَّ بِالْمُخْرَجِ القَصْدِ) 4 - ومالكَ غُرم في ثمارٍ تَهَلَكَتْ وَلا تُكَلِّ بَعْدَ اليبوسة بالمد (4) 56 - ففي البشر تَرْخِيصٌ فَدَعْهُمُ وَبُسْرَهُمْ وما أكلو رطباً دَع القَوْمَ فِي رَغدِ (*) 57 وعشرينَ مِثقالاً نصاباً فَرَكها إذا حالَ حَوْلٌ رُبعَ مِعْشَارِها أَد (1) 58 - ومن مالتينِ مِنْ درَاهِمَ فِضَةٌ فَخُذْ خَمْسَةٌ رُبعَ العَشِيرِ أَحَا سَعْدِ (3)

- (نضا): وردت في (ج) (فضا) وفي (ب) توجد الروايتان، وفي (ط): (أفضى) وفي (و) (نصا) وفي (ز): (نصي) وكل ذلك تصحيف والصحيح ما أثبتناه، ونضا السيف نضواً وانتضاه: سله من غمده. (لسان العرب).

- (أد): وردت في (أ، ب، و، ز (أدي) وهو خطأ لأنه فعل أمر.

(1): (بجنس): وردت في (أ) (الجنس).

(2): (يحمل): هكذا وردت في (ب، ج، و، ط) وهو الأصح، وفي (هـ، أ، م، ن، ز): (يحملن).

- (بمسود): وردت في (و): (لمسود).

(3): (زهر): وردت في (أ، ب، ج، و، ز، ط (م) (تزهو ويمكن أن تكون صحيحة على تقدير أن قبلها. والزهو في النخيل هو

الإحمرار أو الإصفرار في بسره. (لسان العرب).

- (القصد): وردت في (و) (الفصد). و (القصد من معانيه العدل والاستقامة والوسط بين شيئين (لسان العرب)، والجر هنا خطأ، إلا إن كان يريد (القصدي) أي العادل، أو خشية الإقواء.

معنى البيت مأخوذ مما روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق أنس رضي الله عنه: (أنه نهى أن تباع ثمرة النخل حتى تزهو، قال أبو عبد الله يعني حتى تحمر رواه البخاري في كتاب (البيوع برقم 2045).

(4): (ومالك): وردت في (و): (ولا لك).

- (لكل): أي تُكال حزمت بلما فحذف حرف العلة.

- (بالمد): الله ضَرْب من المكاييل وهو ربع صاع، وهو قدر مُد النبي والصاع خمسة أرطال، والجمع أمداد ومداد ومدة.

(لسان العرب).

(ه): (وما): ورد بدلاً منها في (و): (وإن).

- (رطباً): ورد مكانها في (أ): (رغداً) وفي (ب، ج، ط): (بسراً).

(6): (مثقالاً): المثقال عند المعاصرين هو وزن الدينار الذهبي الإسلامي ويساوي 4،25 غراماً. الحلي - حمد اليحمدي - ص 145). والبيت يتحدث عن نصاب الذهب في الزكاة. - (أد): وردت في (أ): (أدي) بالياء وهو خطأ.

حسب

ب رأي الجمهور) (زكاة

(7): (مالتين) من): وردت في (أ) ز): (مائتي بيض) وفي (ج، و، ط، (ن): (مائتي وزن) وفي (ب): (مائتي وزنان) وفيه تصحيف.

(أخا) وردت في (و): (يا أخا) والزيادة خروج عن الوزن.

11011