ديوان الإمام الحضرمي
الجزء ١ · صفحة ١٩٥(1)
14 - إباضية زهراً كراما أفاضلا مناقِبُهُمْ فِي كُلِّ سَامٍ عَلا تَبْدُو) 15 أولاك أولاك الراشدونَ الَّذِينَ لَمْ يَزيعُوا عَنِ الحَقِّ المنير ولا صَدُّوا (3) 16 - فَنَحْنُ بما ساروا نَسيمُ وَيُقتَفى طَرِيقَتَهُمْ حَقاً إلى أَنْ يُرى الوَعْدُ) 17 - فجازاهم خير الجزاء تفضلا لما أثروا لِلْعَقْدِ مَنْ لالَهُ ند (4) 18 وأنتَ لَنَا مِنْ بَعْدِهِمْ صِرْتَ قَيِّماً حمولاً لِيُقْلِ الْخَطْبِ يُورَى بِكَ الزَّنْدُ (*) 19 فَلِلأَمْرِ شَرْ عَنْ ذِراع وَسَاعِدٍ وللنهي حَتَّى لا يُجاوِرَكُمْ ضِدُّ (1) 20 - وَقَدْ كَانَ مِن إخواننا الغُرِّ فِتْية بناحية الإشغا شِهَامٌ لَهُمْ عَقْدُ (7) 21 - وفيهمْ فَى أَكْرِمْ بِهِ نَسْلَ خَالِدٍ لَهُ هِمَّة كبراء] نَحْوَ السَّما تعدو (8)
-19
(1): (سام): ورد مكانها فى (ط) (ن): (عام). وسام أى: مرتفع أو عال أو شريف. (لسان العرب).
(علا): وردت في (و): (غدا).
(2): (المنير): في (ب) توجد رواية آخرى وهى: (المبين).
(3): (فنحن): وردت في (ط): (ونحن).
(4): (من) وردت في (ط): (عن) وهو تصحيف.
(ند): وردت في (أ): (بد) وهو تصحيف.
(5): (يورى): وردت في (أ، و، م): (أورى).
(الزند): سقطت هذه الكلمة من (و)؛ لتاكل الورقة من الطرف، والزَّنْدُ هو العود الأعلى الذي تقدح به النار
والأسفل هو الزندة. (لسان العرب).
(6): (فللأمر: (: توجد رواية أخرى في (م): (فللأجر).
(7): (الاشغا): وردت في (أ، ز): (الاشغاء) وفي (ب، ج، وهامش هـ): (الأسعى) وفي (و): (الأشعاء). (شهام): هذه الكلمة غير موجودة في (ج، ط). وفي (أ، ز، و، م وردت: (مهم) والأصح شهام لأنها جمع شهم
وهو السيد السديد الرأي. (المعجم الوسيط).
(8): (فتي … نسل خالد): لعل المقصود بالفتى نسل خالد هو العالم: محمد بن خالد المعاصر للإمام راشد بن سعيد الذي أفتى بعد وفاة الإمام راشد. بسقوط الشراء عن الشراة. ويذكر أنه كان من الفقهاء المشهورين،
وأنه كان أعمى، وبلده بدبد. (أنظر اتحاف الأعيان - للبطاشي ـ ج 1 ـ ص 281).
(له): وردت في (ب): (لهم).
-
(كبراء): هكذا وردت في (أ، ز، م، ن، هـ) ممدودة مع أنها في الأصل مقصورة (كبرى)، ومد المقصور أجازه
الأخفش والفراء تماماً مثل قصر الممدود، وان أنكره بعض العلماء (أنظر ضرورة الشعر ـ للسيرافي
ص 96 98) وقد ورد مكان كبرى في (ب، ج، و، ط): (علياء).
(تعدو): وردت في (ج): (تعلو) وهو تصحيف لأنه يخرج عن القافية.
-
- MAY-