ديوان الإمام الحضرمي

[14]

وقال من البسيط:

-

- {

1 - الصيرُ يُبْلغني المأمول والجلد والطيش يُبعدني عن ذاكَ والحَرَدُ (1) 2 - والصدقُ يُعْقِيني ما دمت قائِلَهُ مجداً ويَدْحَضُني ما قُلْتُهُ الفَنَدُ (2) والخَيْرُ قَدْ عَلِمَتْ نفسي وحُقَّ لها بأن مطلبه بالكره منعقد) والدَّهْرُ مَا ابْتَهَجَت نَفْسٌ لِزَهْرَتِهِ إلا وحل بها مِنْ صَرِفِهِ نَكَدُ (1) وَالنَّاسُ لَوْ عَلِمُوا فَضْلَ الجهَادِ إِذا لَمْ يُلْهِهِمْ وَلدٌ عَنهُ ولا تَلَدُ (*) يا جاهلاً بأمور النَّاسِ كُفَّ ولا يَعْرُرُكَ لِينُ ثِياب القَرُ والرَّغَدُ (1) كمْ شَاحِب خَشِينِ الأَثوابِ هِمَّتُهُ دون السماء وفَوْقَ النَّحْم [تَتَّقِدُ]) قَدْراحَ مُنتَصِراً للدِّينِ عَنْ نِيَةٍ يَرْضى لَهُ ولَهُ جَمعاً بها الصَّمَدُ (8)

- 1

-7

- A

هذه القصيدة موجودة كاملة بجميع النسخ، عدا سقوط أبيات من بعضها أشير إليها في موضعها. (1): (يبلغني): وردت في (ط): أبلغني). (الطيش): ورد مكانها في (ط): (الضيم) والطيش هو خفة العقل أو النزق والخفة. (لسان العرب). (الحرد): وردت في (ا، (ن): (الجرد) وهو تصحيف. والحَرَدُ: الغضب. (لسان العرب) (2): (يدحضني): جاء في اللسان: الدحض: الزلق، وأدحض الشيء: أزلقه. ودحضت حجته دحو دحوضاً: إذا بطلت. قلل تعالى (حجتهم (داحضة) أي باطلة أدحضها الله. ومعنى البيت على هذا أن الصدق يعقبني المجد، والفند

يعقبني السقوط والبطلان.

(الفند): الفندُ الخرف وانكار العقل من الحرم أو المرض، والفَنَدُ: الخطأ في الرأي والقول. (لسان العرب)

(3): (والخير): وردت في (ب): (والحق).

(قد): ورد بدلاً منها في (ج): (ما).

(4): (صرفه): وردت في (م): (صرفها) وهو تصحيف لأن الضمير يعود إلى الدهر.

(5): هذا البيت غير موجود في (و). (لو): ورد مكانها في (أ): (قد) وهو تصحيف.

ولد عنه ولا تلد): وردت في (ب، ج): (عنه لا مال ولا ولد. والتلدُ: المال الأصلي القديم. (المعجم الوسيط).

(6): (كف): وردت في (أ): (كيف).

(يغررك): توجد في (ز) رواية أخرى وهي: يلهيك).

(القن): وردت في (ب، ج): (الخز). واللفظان بمعنى واحد. فالقرُّ ما يسوى منه الإبريسم م باب،

ما ينسج من إبريسم خالص. (لسان العرب).

وفي (و) وردت: (الف) وهو تصحيف.

(7): شاحب): وردت في (ب، ج، ط، و، ن): (ساحب) وفي (أ، ز): (شاحب). (خشن): وردت في (ب، ج): (خلق)، وهو محتمل، وفي (ن): (حسن) وهو تصحيف (الأثواب): وردت في (ب، ج) أثواب (و) وهو تصحيف يخل بالوزن.

(نقد): هكذا و وردت في (أ، ب، ج، و، ط، ن) وهو الأرجح وفي (هـ): (يتقد). (8): (راح): ورد مكانها في (أ): (صار).

في (و) الشطر الثاني هو: يزهو إذا سطعت أثوابه الجدد) وهو الشطر الثاني للبيت رقم (9). وهذا سهو من الناسخ.

-1 AV-