ديوان الإمام الحضرمي

4

- خرت سقوفُ سَمَواتِ الهُدى وَهَوَتْ لما تزايلَ عَنْها مَنْكِبُ العَمَدِ (1) قاضي القضاة سَمِي المُصطفى أَفَلَتْ عنا محاسنه في باطن الجدد (3) فالدَّمعُ مُنْسَكِبُ والصَّدْرُ مُكتب والظهرُ مُنْقَضِبٌ إِذْ زالَ مُعْتَمَدِي) (غابَ الوَجْهُ الصَّبيح) * واللسانُ الفَصِيحُ * والنَّسَبُ الصَّرِيحُ * والعَقْلُ

(7)

الصَّحِيح (*) * أخو الحَسَبِ الكَريم * والمُرُوةِ والخِيم (2) محمدُ بنُ إِبراهيم " مَنْ كانَ يُكهفُ الضَّعِيف (8) * ويَكْلا اللهيف" " ويُكن المشغوف (9)) - مَنْ كَانَ مُحْتَمِلاً لِلكُلِّ مُنْتَقِلا للنقل مُنتَصِلاً في العَدْل كالأَسَدِ (10) يَخْشَى لَهُ أَحَدٌ مِيلاً على أَحَدٍ (11) مَنْ كَانَ يَحْكُمُ بَيْنَ المُسْلِمِينَ وَلَا

- A

(1) : (الهدى): ورد مكانها في (و، ط): (العلام). (لما): وردت مكانها في (أ، ز): (كما).

(منكب): وردت في (ز): (منكد) وهو تصحيف.

(2): (الجدد): وردت في (أ، ب، ج، م): (الجرد) وفي (ز، ط): (الحرد). والصواب. اه. والجدد: الأرض

المستوية. (المعجم الوسيط).

(3): (منقضب): أي منقطع، وجاء في المعجم الوسيط: قضبه: قطعه واقتضب الشيء: قطعه وانقضب: انقطع). (4): (غاب): وردت في (ب، ج): (لما غاب).

(5): (والعقل الصحيح): وردت في (ز): (والعقل والعلم الصحيح).

(6): (المروة): وردت في (ز) روايتان: (المروة) و (والمودة). والمروة أي المروءة، وحذف الهمزة لغة للشاعر. (الخيم): الخيم بالكسر الخلق، وقيل سعة الخلق، وقيل: الأصل، وقيل: الشيمة والطبيعة والخلق والسجية. (لسان

العرب).

(7): جاءت في (ب، ج) إضافة بعد قوله محمد بن إبراهيم ونصها: (محمد بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله المفدى الكندي السمدي النزوي رحمه الله وغفر له. توى ملجأ الضعيف. تَوِيَ موئل اللهيف. تَوِي السيد اللطيف. توي صدرنا

العفيف. السيد اليمان. تَوِيَ غُرة الزمان. تَوِي القطب من عمان. تَوِي بدر الأوان كرضوان أو أ بان). (تري: أي هَلك). وهذه الإضافة لم ترد في النسخ الأقدم مثل (م، أ، ط) وكذلك لم ترد في (هـ) التي استندت إلى أربع نسخ، وهذا دليل وهم الناسخين بأن المقصود هو محمد بن إبراهيم الكندي صاحب بيان الشرع، لذا فهذه الإضافة غير صحيحة.

(8): (يكهف): وردت في (ز): (كهف). ويُكهف بمعنى يُلْجِيء. وقد جاء في أساس البلاغة: (فلان كهف قومه: ملجوهم)،، ويبدو أن الشاعر قد اشتق فعلاً جديداً من (الكهف).

(9): (يكن المشغوف): ورد مكانها في (أ، ز): (ويغيث الملهوف). (10): (منتصلم: وردت في (ب)، ج): (منتضلم). والمنتصل: الخارج من مكان ما، جاء في أساس البلاغة: (نصل علينا فلان من الشعب وغيره، ونصلت الخيل من الغبار وجاء فى القاموس المحيط: انتصل خرج نصله.

والنصل: حديدة السهم والرمح والسيف ما لم يكن له مقبض.

(11): (على): ورد مكانها في (ب، ج): (إلى). (أحد): وردت في (و): (أحداً) وهو خطأ نحوى من الناسخ.

213 -