ديوان الإمام الحضرمي

37 - ألا رب بيضا [كالغَزالَة] بَضَةٍ مقبلها كالدر كخلا النواظر (1)

-38

لَها عُنُق سامٍ وَفَرْعٌ مُرَجَّلٌ أَحَم على اللُّبَاتِ جَمُ الغَدَائِرِ

(2)

39 - أذاعوا بها لِلْبَيْعِ شَاهَتْ وُجُوهُهُمْ وَدَارَتْ عَلَيْهِمْ دائراتُ الدَّوائِرِ وَشَمِّرْ عَنِ السَّاقَيْنِ فَضْلَ المَآزِرِ "

-2.

(1)

فقمْ يَا ابْنَ مَعْنِ الْمُهَيْمِنِ نَاصِراً لَعَلَّكَ تَلْقى القاصرات وتنكي على سُرِرِ الجَنَّاتِ فَوْقَ العَباقِرِ (

42 فَلَيْسَ كَنَصْرِ اللَّهِ لِلْمَرْءِ عُدَّةٌ كما أن تقوى الله خَيْرُ الذخائر 43 وَدُونَكَها مِثْلُ الْمَبَارِدِ لَوْ جَرَتْ عَلَى قُضْبِ جَدَّتْ كَمَامِ البواتِر

(4)

(0)

44 تَزيدُ فُواد الأريحي نَبَاهَةً وَتَشْحَدُ أَفْكَارَ الرِّجالِ النَّحارِرِ (1)

45 وَصَلَّى عَلَى المُختارِ لِلْوَحْيِ أَحْمَدٍ إله البرايا بالعشيي والأباكر)

[تمت]

(1): (بيضا): أصلها بيضاء، وحذف الهمزة لغة للشاعر

(كالغزالة): وردت في (هـ): (كالعزالة) وهو سهو، والصحيح ما أثبتناه وعليه بقية النسخ.

(كحلا): أي كحلاء وحذف الهمزة لغة للشاعر. وفي (ط) ورد مكانها: (دعجا) أي دعجاء. (2): (سام): وردت في (و): (سامي) وهو خطأ لأنها مرفوعة.

(أحم): وردت في (ب، ج، ز): (أجم). والأحم: الأسود اللون. (لسان العرب) (الكبات): جمع (كبة)، واللبه موضع ا القلادة من العنق. (المعجم الوسيط).

(حم): وردت في (ط): (حم) وهو تصحيف. والجم الكثير. (المعجم الوسيط). (الغدائر): جمع غديرة وهي الذؤابة المضفورة من شعر المرأة. (المعجم الوسيط). (3): (المآزر): جمع مئزر، والمئزر: الإزار، يقال: شد للأمر مئزره: تهيأ له وتشمر. (المعجم الوسيط. (4): (الجنات): ورد مكانها في (ب) ج): (العقيان). والعقيان: الذهب. (لسان العرب). العباقر): يقصد بها العباقرة جمع عبقري. والعبقري: الديباج أو الطنافس الثخان قال تعالى: (متكتين

على رفرف خضر وعبقري حسان). (المعجم الوسيط).

(5): (المبارد): جمع مبرد. والمبرد أداة يُسحل بها الحديد. (لسان العرب).

(6): (الأريحي):): الواسع الخلق المنبسط إلى المعروف. (لسان العرب).

(النحارر): أصلها النحارير حذفت الياء للضرورة. والنحارير جمع تحرير. والتحرير: الرجل الفطن

المتقن البصير في كل شيء. (لسان العرب)

(7): (بالعشي): وردت في (أ، ب، ج، ز، ط): (بالعشا)، والعشبي أصلها العشي بتشديد الياء، وخففت لأحل الوزن والعشي: الوقت من زوال الشمس إلى المغرب، أو من صلاة المغرب إلى العتمة. (المعجم الوسيط).

-236 -