ديوان الإمام الحضرمي

19

فَلَيْسَ ضَعِيفُ القَوْمِ إِلا سَفِيهُهُمْ

وَإِنْ كانَ نُطقاً فَهْوَ فِي الْحَرْبِ قاطِعُ) 20 خليلى قُولا للذينَ تَمَسْكُنُوا سارُوا كَمِثْلِ النَّعْلِ هَلَا يُرَاجِعُوا (2) ويَقْتَحمُوا الهَيْجاءَ الله طاعة فإن إمامَ العَدْلِ فيها مُقاطِعُ)

()

22 - أعينُوا إماماً بايَعْتُكُمْ يَمِينُهُ وَلَا تُسْمِعُوهُ السَّمَ فَالشَّتْمُ فَادْعُ 23 - فَإِنْ قُلْتُمُ زَاغَ الإمامُ عَنِ الهُدَى فَلَيْسَ عَلَى وَجْهِ الإِمَامِ مَقانِعُ () 24 - أَفَتُمْ حجاجاً واضحاً لحجاجه فإن أفلحته بالحجاج الجمائعُ) 25 وَعادَ مُنِياً عُدْتُم تَحْتَ أَمْرَه وإلا فَحَدُّ السَّيْف وَالدِّينُ ناصِعُ) 26 وَإِنْ كَانَ مَا عَزَّتْ عَلَى الرُّسُلِ دَعْوَةٌ ولا حلق إلا بما هُوَ صانع) (8)

(1): (نطقاً): وردت في (أ، ا، ز): (نطفاً).

(فهر): سقطت هذه الكلمة من (ط).

(في الحرب قاطع: وردت في (أ): (في الخزي نافع) وفي (ب، و): (في الحرب نافع) وفي (ج): (للحب ناقع) وفي (ز): في الحري (ناقع وفي (م): في الجري (ناقع) وفي (ط): (في الحرب ناقع)، وفي هامش ه)

: (في الخزي ناقع) وكل ذلك من تصحيف النساخ.

(2): (قولا): وردت في (و): (قولوا) وهو خطأ لأن الخطاب موجه لاثنين.

(النحل): وردت في (ب، ج): (النحل) وفي (و): (البعل) وكلاهما تصحيف، وفي (ط): (البغل).

(هلام): كتبت في (هـ، م): (هل (لا) وهو. خطأ

(يراجعوا): الأصل فيها يراجعون، مرفوع بثبوت النون، غير أن حذفها ضرورة جائزة. (مغني اللبيب لابن هشام ص 842).

(3): (يقتحموا): ينطبق عليها ما قلناه في كلمة (يراجعوا). (4): (قانع): وردت في (أ): (قارع) وفي (ب، ج، و): (فادع).

(5): (فإن): وردت في (و): (وإن).

(6): (حجاجاً):: مصدر حاجه محاجة وحجاجاً أي: حادله. (المعجم الوسيط.

(واضحاً): ورد مكانها في (و): (فائقاً).

(أفلحته): وردت في (أ، ب، ج، ز، م): (فلجته) وفي (و): (ولجته)، والصحيح ما أثبتناه، وأفلج الله - أظهرها وأثبتها، وأفلج فلاناً على خصمه: غلبه وأظهره عليه. (لسان العرب).

): (ناصع): وردت في (و): (باضع) وهو تصحيف. (8): (علي): ورد مكانها في أ، ب، ج، ز): (مع)، وفي (ط): (من).

(ولا): وردت في (و): (ألا). (خلق): وردت في (أ، ب): (خَلَفٌ).

(صانع): هكذا

وردت في جميع النسخ ماعدا (هـ) حيث ورد فيها (باضع) وفي المعجم الوسيط:

حجته:

لان:

278

سلم من تكرار النصح فقطعه