ديوان الإمام الحضرمي (السيف النقاد) إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي أبو إسحاق

ديوان الإمام الحضرمي

الجزء ١ · صفحة ٢٩٥

- 9 فَلَمَّا حَذَقْتُ الوَصَلَ إِذْ سَارَ دلها لها هي وما هذا إلى الله طائع (1)

10 - حَبِيبَةُ لَمْ تَحْضَعْ لِقَوْلٍ وَلَا تَرى

محاسنَها يَوْماً فَيَطْمَعُ طامع (2)

11 - بها لا يُرى منها سوى ما ذكرته يكف وَمِنْهُ قَدْ تَبِينُ الأَصابع)

12 - إليَّ لِكَيْ يَأْتِي إِلَيْهِ وَإِنَّنَا مَضَيْنَا إِلَيْهِ قاصدينَ تُسارِعُ (4) 13 - إلى ما عَهِدْنَا عِنْدَهَا مِنْ دِيانة فَلَمَّا رَأَتْنَا الْحَوْدُ فَضْنَ المَدامِعُ) 14 فَقُلْتُ وَمَا يُبْكِيكَ يا حَوْدُ لَا بَكَتْ لَكُمْ عَيْنُ مَا هَبْتُ رِياحُ زَعَازِعُ (1) 15 فَقالَتْ بَكَيْتُ الدِّينَ إِذْ رَتْ حَبْلُهُ والْعُلَما لَمَّا حَوَتْها البلاقِعُ -16 فَقُلْتُ هَا إِنْ شِفْتِ تَسْلِينَ فَامُهلي عَلَيَّ أَلا أُنْبِكَ أَيْنَ الجَمائِعُ (3) 17 وَأَيْنَ مَلاذ الأملينَ وَخَالِف وَكَهْفَ اليَتَامَى إِنَّ عَرَتْها المقاطع (8)

-17

(1): (حَذَفْتُ): هكذا وردت في جميع النسخ ماعدا (هـ) حيث وردت فيها (حَدَفْتُ) وهو تصحيف. (سار): وردت في (ز): (شار) وهو تصحيف.

(لها هي): ورد مكانهما في (ط، وفي هامش هـ): (بَهِي).

(2): (حبيبة): ورد مكانها في (ط): (لبيبة).

(ولا): وردت في (أ): (وما).

في هذا البيت تضمين إذ يكتمل الكلام بالاتصال بالبيت التالي.

(3): (تبين):

هكذا وردت في (هـ، ط) أما في بقية النسخ فقد ورد مكانها: (أناش). و لم أجد لها معنى وإنما الموجود في المعاجم: (ناش) بدون الهمزة، وناش لها معان متعددة منها: مشى وأسرع، وتناول، وأصاب، وتناول.

(المعجم الوسيط).

في هذا البيت تضمين أيضاً إذ هو متصل بالبيت الذي يليه.

(4): وفي هذا البيت تضمين آخر، وعلى هذا فالأبيات (11،10، 13،12) كلها متصله المعنى.

(5): (ما): سقطت هذه الكلمة من (ز).

(عندها): وردت في (و): (عندنا).

(رأتنا): وردت في (و): (رأينا)، وفي (ط): (رأين) وهو تصحيف.

فضن (المدامع: هذه صيغه أكلوني البراغيث، وقد تمت الإشارة إليها في قصائد سابقة

(6): (عينُ): الأصل فيها (عَيْن): بالتنوين، غير أن الشاعر حذف التنوين وأبقى على الضمه لأجل إقامة الوزن. (7): (ألا أنبتك أين: وردت في (أ، ز): (أنبيك وأين) وفي (ب، ج): (لكي أنبئك أين) وفي (و، ط): (ألا أنبيك أين)

بالياء وليس بالهمزه.

(8): (وأين): وردت في (ب): (وأي).

(الآملين): وردت في (ب، ج): (الآمنين) وفي (أ) ورد مكانها: (الخائفين).

(خائف): ورد مكانها في (أ): (آمل).

(عرتها): وردت في (أ،، ب،

ز، ط): (عرته).