ديوان الإمام الحضرمي

[33]

وقال من البسيط:

-1

-2

-7

إِنِّي لِغَيْرِ سِفاح مِنْكِ فَاعْتَرِ فِي ما مِنْ فَتَى نَجِد حَلَّ الشَّبَابُ به

أهوى، وَلَا يَغْرُرُك مُنْصَرَ فِي (1) الا يُحب عناق البدن الهيف (2)

عَنْكُنَّ يَا حَسَنَاتِ الحَلَيِ وَاللحُفِ)

لا عَنْ قِلَى قَبَضَتْ نَفْسِي أَعنتها أَنْتُنَّ قُرَّةُ عَيْنٍ لَمْ أَقُلْ فَنَدا أنتن أَحْسَنُ مَا فِي الدَّهْرِ مِنْ تُحَف (4) لَوْ كُنتُ أدْرِك مَا يَعْتاؤُكُنَّ عَلَى كُنتُنَّ حَيْثُ مَحارِي الصَّدْرِ في كنف () لكِنْ نَأْتُ دَرَجَاتُ المَجْدِ عَنْ رَجُلٍ يُمْسِي وَيُصْبِحُ بَيْنَ الخُرَّدِ القُطْفِ

كَنَفَ)

- فَاسْتَيْقِنِي نَبَا إِنَّ العُلا نَزَعَتْ أَسْبَابُهَا رَغْبَيَ عَنْكُنَّ فَانْصَرِفي

هذه القصيدة موجودة كاملة في جميع النسخ ماعدا (م) حيث سقطت منها الأبيات (من) 9 - الى 34) وليس ذلك بناتج عن فقدان شي من الأوراق ولكن الناسخ لم يُدَوِّنها.

(1): (لغير): وردت في (م): (وغير).

(منك): وردت في (ز، ط، ن، م): (عنك) وفي (ب) توجد الروايتان.

(فاعترفي): ورد مكانها في (أ، ز): (فانصرفي).

اهوى الحسان): ورد مكانها في (ن): (أبغي الجهاد).

(2): (حل): وردت في (ن): (حال) وهو تصحيف.

(البدن الهيف): وردت في (و): (البُدْنِ والهيف)، وهو محتمل لأن البدن والبدن كلاهما جمع بادنة بمعنى سمينة. (المعجم الوسيط). وليست البدن مقتصرة على جمع بـ بدنة بمعنى الناقة. والهيف: أصلها هيف جمع هيفاء وتحريك الياء للضرورة، والهيفاء: التي دق خصرها وضمر بطنها. لسان العرب.

(3): (قلى): القلى الكره والبغض. (المعجم الوسيط).

(4): قندا): القَتَدُ: الكذب والباطل. (المعجم الوسيط). (ه): (أدرك): ورد مكانها في (م، وهامش هـ): (أعرف).

(يعتاقكن): وردت في (ب): (يعتافكن) بالفاء وهو تصحيف، ويعتاقكن أي يمنعكُنَّ واعتاقه معناها عاقه، أي من عن الشيء. (المعجم الوسيط).

(علي): وردت في (أ، ج، ز، م، وهامش هـ): (علام وفي (و): (غدا).

منعه

(بحاري الصدر: وردت في (ب): (محار الصدر) وفي (ج): (محار الصدق) وفي (و): (بحاب الصدى) وهو

تصحيف.

(6): (نزعت): وردت في (أ، ب، ج): (ترعت). (أسباها): هكذا وردت في جميع النسخ، ماعدا (هـ) حيث وردت فيها (أسيافها).

290