ديوان الإمام الحضرمي

30 - أَلَمْ يَكْفِهِمْ مِنْ بَغْيِ دَاوُدَ مَا مَضَى أَلَمْ يَكْفِهِمْ ما قيل في آخر الصف (1) 31 - أبو شُهُمُ الْحَقِّ نوشاً كان أنوش كسيرَ الرِّحْلِ والرَّحْلَ بِالعَطْفِ (2) 32 - أناديهُمُ اللهِ وَالله شَاهد

بين المزامي زامير والقذف)

33 - أبيحَ حِمى الإِسْلامِ بَيْنَ ظُهُورِهِمْ حِسَابِ الثَّمْنِ وَالرُّبْعِ وَالنِّصْفِ 34 - كفى حُزناً أن العفيف مواظب سائِلُ بالشَّوْرانِ وَالشَّفْ وَالطَّرْف (4) 35 - وذا الفِسْقِ تَلْقَاهُ وَقَدْ أَدْرَكَ التى يُسائِلُ بِالخَطَّى وَالسَّيْفِ وَالطَّرْفِ ()

(1): (آلم): وردت في (ن): (أما).

(بعي): هكذا وردت في (أ،، هـ، ط، ن، م) أما في ب، ج، و، ز) فقد وردت (نعي). وإذا أخذنا باللفظة الأولى (بعي) فلا يتضح المقصود بداود الباغي، أما إذا أخذنا باللفظة الثانية (نعي) فيحتمل أن يكون المراد بداود: هو نبي الله داود عليه السلام لذا لا ينسب إليه البغي، وقد نصره الله على جالوت وجنوده مع كثرة عددهم وقال تعالى: (وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك (والحكمة (البقرة/251 ونغي داود هو قتله الجلوت،

والله أعلم.

(ألم): (الثانية) وردت في (و): (ولم).

(ما): وردت في (ج): (من).

(آخر الصف: المقصود بها قوله تعالى في آخر سورة الصف: (يا أيها الذين أمنوا هل أدلكم على تجاره تنجيكم من عذاب أليم. تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنت فأصبحوا ظاهرين).

تعلمون) .. إلى قوله سبحانه: (فأيدنا الذين آمن وا علـ

(الصف/10 - 14).

(2): (أنوشهم): جاء في لسان العرب: ناشه بيده نوشاً: تناوله، وتناوشه كناشه وفي التنزيل: (وأنى لهم التناوش من مكان بعيد)، ويقال للرجل إذا تناول رجلاً ليأخذ برأسه ولحيته: ناشه ينوشه نوشاً، ونُ نوشاً، ويُشت الرجل

نوشاً: أنلته خيراً أو شراً).

الرجل والرَّحْل: (: الرجل الأولى هي المعروفة من أصل الفخذ إلى القدم، أما الرجل الثانية فتعني الماشي على رجليه. (المعجم الوسيط) (3): (المزامير: وردت في (م) رواية أخرى: (المرامين) وهو تصحيف.

(4): (يسائل): وردت في (ب،، ج): (يسابل). (بالشوران): الشَّوْران: العُصْفُر، وثوب مشوِّر أي مرفوع، وجبل قرب عقيق المدينة وحرة شوران: من حرار الحجاز. (القاموس المحيط)، والعصفر: نبت يهرى اللحم الغليظ.

(والشف): وردت في (أ، ز، م): (والشنف) وفي (و): (والسن). . والشف سبق تفسيرها.

(ه): ورد هذا البيت برقم (36) في (ب، ج، ط، ن).

(يسائل): وردت في ب، ج): (يسابل) وفي (ن): (تسائل).

(بالخطي): الخَطَّيِّ: الرمح المنسوب إلى الخط، وهو موضع ببلاد البحرين تنسب إليه الرماح الخطية لأنها تباع بـ

(المعجم الوسيط).

r ..