ديوان الإمام الحضرمي

-01

100

وَإِنْ

(2)

أحب لإخواني بأن لا أرى الفتى خلا مِنْهُم إِلا لَدَى الطَّعْنِ وَالقَطْف (1) بحد الظُّبا وَالرُّرْقِ وَالنَّيْلِ [بِالنَّقْف] (2) -52 كَذلِكَ أَرْجُو اللَّهَ يَقْضِي مَيَّةِ وأن يَرْزُقَ السيدانَ وَالطَّيْرَ حُى فَأَحْشَرَ مِنْها لا أرى ظُلْمَةَ الجرف) 54 - عسى الله أن لا يُدْخِلَ النار حتـ إذا راقتِ العِقْبانُ عَيْنِي بِالنَّقْفِ (4) وإن مثلَ الأَعْداءُ بِي فَهيَ نِعْمَة فَحْتَّى مَتَى حَتَّى أَراني بذا الوَصْفِ (9) 56 مُنايَ مِنَ الأَيام يَوْمَ أرى القنا حذايَ وَقُدَّامِي وَفَوْقِي وَمِنْ خَلْفِي 57 - هناك إلى المقدامِ تَكْشِفُ وَجْهَها وتكشف بالأنوار قاصر بالأنوار قاصرَةُ الطَّرْف 58 - وَإِنْ حَادَ عَطْفَيْهِ كَذَا قِيلَ لَمْ يَزَلْ على سرَةٍ حِيناً وَحِيناً على كشف) 59 - إذا كَرَّ في الأقران قَامَتْ أَمَامَهُ و تَعْرِضَ إِنْ وَلَّى عَنِ القِرْنِ فِي الزَّحْفِ إلى أن ترى عين الشهادة عَيْنُهُ فَتَهْوِي إِلَيْهِ كُلُّ رَحْراحَةِ الرِّدْفَ (8)

-7.

(1)

(1): (الفتى): وردت في ب، ج، ط، ن، وهامش (هـ): (القنا)، وفي (و): (الفنا). (2): (بالنقف): هكذا وردت في (أ) وهو الأصوب، بينما وردت في بقية النسخ (بالقف)، والنقفُ: مصدر نقف، ونقف رأسه: ضربه عليها حتى خرج دماغه. (المعجم الوسيط وهو المعنى المناسب للبيت، أما القف:

فهي الأرض المرتفعة الصلبة. (المعجم الوسيط).

(3): (يرزق): ورد مكانها في (و): (تنهش).

(4): (العقبان): جمع عُقاب، وهو من كواسر الطير قوي المخالب، له منقار قصير أعقف، حاد البصر. (المعجم الوسيط). (النقف): النقف هنا لها معنى آخر غير المعنى الذي ذكرنا في البيت (52)، ومعناه هنا الثّقْبُ واستخراج ما بداخل العين. (المعجم الوسيط). وقد وردت في (ن): (بالنغف) وهو تصحيف.

(5): (وإن مثل الأعداء بي): وردت هذه العبارة في (أ)، ز) بصيغة أخرى: (وإن مثلت في العدا). (1): (القنا): وردت في (ز): (الفتى) وهو تصحيف.

(حذاي): وردت في ب، ج): (حذائي)، ومع أنها أصوب غير أن الشاعر حذف الهمزة للضـ

بالمعنى نفسه أي: موازياً. (المعجم الوسيط).

(7): (حاد): وردت في (ب، ج): (حاد).

رورة، واللفظان

(عطفيه): أي جانبيه، والعطف من الانسان جانبه من لدن رأسه الى وركه. (المعجم الوسيط). (كذا قيل لم يزل): وردت في (أ): (كذلك لم تزل) وفي (م) توجد روايتان: كذى) قيل لم يزل) و (كذى قبل لم يزل) وهذه الأخيرة موجودة في هامش هـ). أما في (ن) فقد وردت: (كذا قبل أن تزل).

(سترة): وردت في (و): (سيرة) وهو تصحيف، والسترة عكس الكشف.

(8): (رحراحة): وردت في (أ): (رضراضة) وهو تصحيف، وفي (م) توجد الروايتان. والرجراجة التي يتر جرج لحمها

أي يتحرك ويضطرب. (لسان العرب).