ديوان الإمام الحضرمي

عيسي

ابْنُ حَجْوَةَ هُمْ أَبْنَاؤُهُ وَبه - هَمُّوا فَما لَبِثُوا قَامُوا فَما مَكَّن - لا تبتس لخزان المالِ أَنْفُسُهُمْ 10 - ما مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا وَغُرَتُهُ 11 - كم طَامِحٍ طَمَحَتْ فِي الجَوْرِ هِمَّتُهُ 12 - كَمْ وَايْب بَطَراً فِيهِمْ بفتته 13 - يا آلَ حَيْوَةُ إِنَّ الصَّيْرَ مَكْرُمَة 14 - يا آلَ حَجْوَةَ إِنْ كَانَتْ أَوَائِلُكُمْ

قدماً وتركَةِ مُوسى قَامَتِ الدُّوَلُ (1) الوا فما نكثوا عادوا فَما تَكَلُوار

وا (2)

كلا وَكَيْفَ وَلِلأَرْواحِ قَدْ بَذَلُوا) إلا القليلُ عَلَيْها للظبا قبله) قَدْ أَفْعَدُوهُ فَأَضْحَى حَدَّنَهُ الفَشَلُ (ه) قَدْ صَيَّرُوهُ كَنَعْلِ الوَلْي يُتَذَلُ)

أيضاً وفيه يَنالُ القَوْمُ ما أَمَلُوا)

نالُوا العلا فيما نالوا العُلا فَسَلُوار)

(1): (عيسى بن حجوة): وردت في (ب، ج، و): (عيسى بن عجوة). (قدماً وتركة موسى): وردت في (أ، ز): (قد قدموا وبموسى) وفي (ج): (قدماً وبركة موسى) (2): (آلوا): أي رجعوا (لسان العرب).

(3): (الخزان): وردت في (م): (لحزان (وفي بقية النسخ: (الخران). وفي الشطر الأول من هذا البيت ركاكة في الصياغة في قوله (الخزان المال أنفسهم) غير أننا أثبتناها كما هي لاتفاق النسخ عليها ما عدا كلمة (خزان).

(4): (منهم): وردت في (ط): (منعوا) وهو تصحيف. (غرتُه): وردت في (ب، ج): (عزمته) والغُرَّة من الرّحل: وجهه (المعجم الوسيط). (للظبا): الظُّبا جمع ظُبَة وهي حد السيف والسنان والنصل والخنجر (لسان العرب). (5): (في الجور): وردت في (أ، ب، و، ز، ط): (في الحور) وفي (ز) رواية أخرى: (للحور).

همته): وردت في (ز): (مهجته).

(أقعدوه): وردت في (ب): (قعدوه).

(خدنه): الخدنُ: الصديق (المعجم الوسيط).

(6): (بطراً) وردت في (أ، ز): (بطن) وفي (ب، ج): (فطن) وفي (م): (فاط

) بفتنته): وردت في (ب) و، ط): (بفتيته).

(7): (آل حجوة): وردت في (ب، ج، و): (آل عجوة).

(8) (آل حجوة): وردت في (ب، ج، و): (آل عجوة). (العلا): وردت في (ب، ج): (العلاء) وهو خطأ. (فبما): وردت في (ب، ج): (فما).

(فسلوا): وردت في (و، ط): (فشلوا) وهو تصحيف، و (فسلوا) أي فاسألوا و

لغة الشاعر.

الهمزة

356