ديوان الإمام الحضرمي

الباروني والسالمي لم يطلعا على النسخة المحققة لأنهما كانا في التراب منذ سنين عدي كما أن كتاب صفة جزيرة العرب ألف في القرن الرابع الهجري وليس في القرن الخامس فكيف يرجع إليه وهو قبل وجود الشاعر بكثير؟

و - أما إنكار شخصية أبي إسحق الحضرمي بتاتا فهو من قبيل التعنت الذي لا يليق بالعلماء الاتصاف به، لأننا بينا في أثناء الترجمة المخطوطات التي ورد فيها اسم الشاعر كاملا، وكذلك كتابه مختصر الخصال حيث نص فيه على اسمه بالكامل، ونضيف هنا أن هناك من المشايخ من نظم كتاب) مختصر الخصال (في أرجوزة طويلة ذكر فيها اسم أبي إسحق إبراهيم بن قيس الحضرمي وهو الشيخ أبو حفص عمر بن سعيد بن راشد البهلوي حيـ نظم أرجوزته سنة (805 هـ) قال في مقدمتها (1)

وبعد حمدي للمليك القاهر أذكر ما قد قال إبراهيم ذاك الإمام الحضرمي العادل

ويقول فيها أيضا:

قال أبو إسحق إبراهيم

رب قديم عالم الرائر

إمام عدل

يروي الذي جاءت به الأفاضل

سليل قيس عالم حكيم

وقد نص في آخر المنظومة أيضا على اسم أبي إسحق وذكرنا تلك الأبيات في ترجمته، وقد أثبت فيها السنة التي نظم فيها تلك المنظومة الفقهية، وهذا يدل على أن أبا إسحق كان معروفا لدى العلماء السابقين وليس فقط لدى المحدثين. ومن أمثلة العلماء الذين ذكروه سابقا: العلامة محمد بن مداد بن فضالة الناعي وهو من علماء

بن محمد مداد

بن

النصف الثاني من القرن التاسع حيث يقول في إحدى قصائده (2):

والحضرميون محش

صيالهم

مثل ابن يحيى وإبراهيم

هم

الحضارم والشم القماقم والزهـ

(1): إتحاف الأعيان - البطاشي - ج 1 ص 503

(2) نفسه - ج 2 ص 38

-26 -

شوس إذا التقت الأقران أقرانا

مثل إذا نص ا أهل الدين أديانا

الخضارم من أقيال قحطانا