ديوان الإمام الحضرمي

28 - أنا الرَّجُلُ الداعي إلى الحَقِّ وَالّذي 29 - أنا الرَّجُلُ الشَّارِي الذي بَاعَ نَفْسَهُ 30 عَلَى أَثَرِ المَرْداسِ أَوْ كُلِّ مُقْتَدِ

أَبَتْ نَفْسُهُ شَتْمَ الطَّعَاةِ الأَشائِمِ (1) وأصبَحَ يَرْجُو المَوْتَ عِنْدَ التّصـ بمرْدَاسَ وَالمِرْدَاسُ مِنْ نَسْلِ هَاشِمِ (2)

ادم

31 - مَشَى ابْنُ حُدَيْرِ في القَنَاة لقرن

أَشبَعَ مِنْهُ ضَارِياتِ الحَوانِ سم (3)

32 - فَمَنْ لِي وَمَنَ لِلْمُسْلِمِينَ [بِمِثْلَهُ] حسورٍ عَلى صَعْب الأمور العظ مائيم (4)

33 - أَلا هَلْ عَلَى الأَيَّامِ عادَ ابْنُ حُ 34 - لَهُ أَنف أَوْ نَحْوَةً أَوْ حَمِيَّـ

منيع الحِمى فِي النَّجْدِ أَو في [النَّهائِمِ] (ه) على ذمَّةِ أَوْهِمَّة فِي المَكارِمِ (1)

35 - يُقيمُ لِدِينِ اللهِ أَنْفَا فَإِنَّهُ

في حَقِرٌ مُسْتَجِيلُ المَعالِمِ)

(1): (الداعي (: توحد رواية أخرى في (و): (الساعي).

(شتم): ورد مكانها في (ط): (سلم).

(2): هذا البيت غير موجود في (أ).

(3): (ابن حدير): وردت في (ج، و): (ابن جدير) وهو تصحيف.

(4) (بمثله): هكذا وردت في (أ، ج، ط)، أما في (هـ، م) فقد وردت: (بمثلها) وهو تصحيف، وفي

(ب، و): (لمثلها).

(5): (عاد ابن): ورد مكانها في (أ): (يا ابن).

(النجد): النجد هو كل ما ارتفع من الأرض وعلا وأشرف واستوى (لسان العرب).

(التهائم): هكذا وردت في (و، ط، م) وهو الصواب، أما في (أ، ب، هـ) فقد وردت (البهائم) وفي (ج): (اليهائم) وكلاهما تصحيف، والتهائم جمع تمامة والتهامة: أرض منخفضة بين

ساحل البحر وبين الجبال في الحجاز واليمن (المعجم الوسيط).

ورد الشطر الثاني في (أ) هذه الصيغة: (على ذمة أوهمة في المكارم (وهو الشطر الثاني للبيت الآتي، ويبدو أن الناسخ قد نسي الشطر الأصلي للبيت.

(6) الشطر الأول من البيت غير موجود في (أ) والشطر الثاني كتب في البيت السابق. (7): (قمي): هكذا وردت في (أ، ج، و، ط، م) وهو الصواب وأصلها (قميء) وحذف الهمزة لغة

للشاعر، وقد وردت في (هـ، ب): (قمين (وهو تصحيف، والقميء: الحقير والذليل، أما

القمين فهو الجدير بالشيء (المعجم الوسيط) لذا فهي لا تتناسب مع السياق.

201