ديوان الإمام الحضرمي

-9

-- وَلَكِنْ بَذَلْتُ الوَجْهَ في النَّاسِ) 10 - بِرَأْي أصِيلٍ مِنْهُمْ وَعِصابَ 11 - فَلا تَدْفَعَاني ياهدادُ بِحَفْرَة 12 - وَلَسْتُ أَرَى حَمّي يَغِيبُ عَلَيْكُم 13 - فَكَيْفَ إِذَا تَحْفِى عَلَى الطَّبَ سِيرَتِي 14 - على أنني أدْعُو لأمْر يُحِبُّ

يحبه

15 - أجيبا دعا دَاعٍ مُقيم مقيم هُدِيتُما

-16 - أزيها الأسى عَنِّي أزيا فاني

-17

مِنَ الإِخْوَةِ الغُرِّ النُّهى نَشْرَ سُلْطَانِي (1) مُكَرَّمَة مِنْ أَهْلِ دِين وعرفان (2) وَيا حَسَنُ إِنِّي أَخٌ مِنْكما دانِ) إذا غ ذا غَابَ عَنْ عَيْ مِنَ النَّاسِ حَيْرانِ (4): ويُطلبُ مِنْ مِثْلِي عَلامَاتُ بُرْهانِ (ه) وَيَعْرِفُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ أَلْفِ إِنْسانِ (1) يُناديكُما يَدْعُو إِلى الحَقِّ وَلَانِ أبيتُ أُقاسِي حَرَّ وَجْدِ وَأَحْزَانِ (7)

(1): (نشر سلطاني): وردت في (ا، ط): (سراً سلطان) وفي (م): (سر سلطاني) وفي (ب، ج): (نشر سلطان) وفي (و): (سر السلطان) وكل ذلك تصحيف والأصو ما أثبتناه.

(2): (مكرمة): وردت في (أ): (ومكرمة).

(3): (هداد: هو هداد بن سعيد بن سليمان أبو سليمان من علماء القرن الخامس ومن القضاة المعروفين في ذلك الزمن وهو من تلاميذ العلامة العوتي صاحب كتاب الأنساب ومؤلف كتاب (الضياء)، والشيخ هداد نزوي، وتاريخ وفاته غير معروف) إتحاف الأعيان - البطاشي - ج 1 ص 543 - 545).

(بجفوة): وردت في (ط): (لهفوة).

(حَسَن): المقصود بالحسن هنا أحد الحسنين ــ إما الحسن بن سعيد بن قريش الذي توفي سنة (453 هـ) أو الحسن بن أحمد الهجاري الذي توفي سنة (503 هـ) وكلا الرجلين كان من العلماء والفقهاء (أنظر كتاب: تحفة الأعيان للسالمي - ج 1 ص 320، واتحاف الأعيان - للبطاشي - ج 1 ص 320).

(دان): أصلها دان وحذف التنوين لأجل القافية، وقد وردت في (ب، ط): (داني) وهو خطأ. (4): (عن عي): وردت في (ب، ج، و، م): (من عي) وفي (أ) ورد مكانها: (مرحي) (5): (الطب): الطب: الرفيق الحكيم (المعجم الوسيط).

(6): (يحبه): وردت في (ب، ج): (بحثه) وفي (و): (تحية) وكلاهما تصحيف، والضمير في (يحبه) يعود إلى الإمام الخليل بن شاذان الذي طلب - فيما يبدو – دليلاً أو برهاناً منه على

أن مقصده إقامة الحق.

(7): (أزيحا): وردت في (ط، م): (أريحا) وهو تصحيف.

(عني أزيحا فإنني): وردت في (أ): (عن مهجتي فلأنني) وفي (و، م): (عن مهجتي فإنني) وينكسر الوزن بها، وفي (ط): (عني أريحا فإنني).

(حرّ وجد): وردت في (أ، ج، و): (حَرْبَ وَحْد).

462