ديوان الإمام الحضرمي

17 - كذا طالبُ الحاجاتِ مَا لَمْ يَفُرْ بِها 18 - صلانِي بِرَأْيِ وَالحِلاني نَصِيحَةٌ - وَشُدًا حِرَامَ الرَّأْي فيما أَشَر تُما 20 - وَلَوْ لَمْ أَعُدْ مِنْهَا بِغَيْرِ أَراكما

-19

21 - وَحَسْبُكما أن الإمامَ لَهُ البَقَا

فَلَيْسَ لَهُ عَيْشِ وَلَا مَشْرَبِّ هَان (1) فَرَأَيْكُما عِنْدِي كَرَحْلٍ وَفُرْسان (1) عَلَى فَإِنِّي لَسْتُ بِالأَبْلَدِ الوَانِي ونُصْحُكُما قَوَّى اعْتِزامي وأركاني (3) يَوَدُّ كَما أَنْ تُحْضِرًا نَهْجَ حَدَلانِ (4)

22 - فهذا وصلى الله رَبِّي عَلَى الَّذِي بِهِ أَظْهَرَ الإسلام في كُلِّ أَحْيانِ (ه

(1): (مشرب): وردت في (ب، ج): (شرب) وهو تصحيف. (هان): أصلها هان وحذف التنوين لأحل القافية،، وقد وردت في (أ، ط): (هاني) وهو خطأ. (2): (كرمل): الرجلُ أسم لجمع الراجل الماشي على رجليه (المعجم الوسيط).

(3): (أعُدْ): ورد مكانها في (و): (أكن) وهو تصحيف.

(بغير): وردت في (ب، و): (بعين) وهو أيضاً تصحيف. (وأركاني): ورد مكانها في (أ، ج، و، م): (وقواني).

(4): (البقا): وردت في (م): (التقى).

(تحضرا): ورد مكانها في (و): (تنصرا).

(جذلان): هكذا وردت في (أ، م)، وفي (ب، ج، و، ط): (خذلان) وهو بعيد وفي (هـ):

(جذلاني) وهو تصحيف، والجذلان: الفرح، يقال حَذِلَ جدلاً: فَرِحَ فهو: حَدِلٌ وحَدْلان:

) المعجم الوسيط).

(5) (فهذا): وردت في (م): (وهذا).

463