ديوان الإمام الحضرمي

[04]

وقال من البسيط:

1 - والله لا أَشَراً قُمْنَا وَلَا بَطَراً - لَكِنْ كَقُدْوَتِنَا بِالْعَدْلِ إِذْ نُبَذَتْ - شكراً لخالقنا إِذْ لَيْسَ نَحْنُ كَمَنْ - إِنَّ الإِلهَ هَدَانَا جَلْ جَل إلى 5 - إِنَّا نَقُولُ بِحُكْمِ اللَّهِ قَدْ شَهِدَتْ 6 - إِنَّا على بَصَرٍ مِنْ دِ او على - إِنَّا نَحُثُ عَلى على رضاة خالقنا

-0

- إنا تميرُ ما بَينَ الوَلِيِّ وَمَا إِنَّا

لا لا ولا طَلَبَا مُلْكا وَعُدْوانا) آيات خالقنا والحق قد بانا (2) ضل السَّبِيلَ وَرَامَ المُلْكَ طُغْيانا أهدى الهداية والعرفان عرفانا كُل البرية في التحكيم قتلانار) قصد السبيل أخو العُدْوان يُلْقاناره ديناً ونَخْلَعُ مَنْ قَدْ رامَ عِصْيانارة) بَيْنَ العَدُوِّ كَما قَدْ قَالَ مَولانا م

هذه القصيدة موجودة في جميع النسخ ما عدا (ز، ن) حيث فقدت منهما لسقوط عدد من أوراقهما.

(1): (أَشَراً): الأشر هو البَطَرُ والاستكبار (المعجم الوسيط).

(2): (لكن): ورد مكانها في (أ، ج، و، ط) (إلا).

(بالعدل): ورد.

مكانها في (ب، ج): (بالحق).

(والحق): ورد مكانها في (أ، م): (والعدل).

(بانا): بان هنا بمعنى بَعدَ (المعجم الوسيط).

(3) (والعرفان): وردت في (ط): (والفرقان).

(عرفانا): نصب (عرفانا) هنا لأنها مفعول لأجله، وتقدير الكلام: (ذكرت ذلك عرفاناً

بالنعمة والفضل).

(4): (نقول): هكذا وردت في (هـ) أما في بقية النسخ فقد وردت: (نقوم). (بحكم الله): وردت في (ج): (بحمد الله).

(التحكيم): وردت في (أ): (التحريم).

(5): (بصر): وردت في (و): (نصر).

(يلقانا): ورد مكانها في (و): (عدوانا). (6): ورد هذا البيت برقم (8) في بقية النسخ. (نحث): وردت في (أ، ط): (نحب).

(رام): ورد مكانها في (ج): (قام). (7) ورد هذا البيت برقم (7) في بقية النسخ.

171