الجزء الثاني
الجزء ٢ · صفحة ٣٧٨361
او لضرورة ماسة الا ان يتقدم القصد ولو طالت الاقامة هنالك أو قصة ولو بد الله الرجوع عن قصد السفر من ذلك الموضع الر يلزمه القصر والزمه التمام لان في أميا لوطنه ولو بدا لها الرجوع من الجبر البحر او من بندد الا انه لم ينزل من سفينته لزمه القصر ولول تجاوز الاميال حتى ترسى في بندر وطن ويفترق حكم البحر والبرفي مثل هذا المسئلة الثامنة لإصلاة لمن لا وطن له فيجب اتخاذه فرضا لمنع إتمام المسافرني غير وطن ولولا الوطن لا ندمت قواعد شرعية كادامة القصر وجواز الافطار والنقل لغير القبلة وترك الجمعة والجمع تأخيراً أبدًا وترك الجماعة وتطايرها التى سقطتْ عن المسافو في طرد وجوب الوطن الاعلى من ايجه دليل شرعي مثل المماليك وذوات البعولة والأيمات اللواتي تحت آبائين وقد سبق احکام كل عافيه الكفاية الان شرط اتخاذ الوطن جواز الاقامة فيه وها ولا نية لا يحل لهم اتخاذ اقامة الأحيث يقيم من يتبعونه فلذلك منعوا من استقالا لي الاتخاذ وخوطبوا بالتبعية إلا من قام الدليل بجواز استقلاله أو لزمه الإتمام والقصير في موضع لزومه مما قد ذكرناه على ان هذا ليس بإجماع فقد بضُوا في الديوان بلفظ وقيل ان الأزواج والبنات تتخذن لا نفسان أوطاناه واما العبد فلا يجوز له ذلك ولا يخالف سيده على كل حالات وإن كان حَضَرِيًّا والد بوطن لنفسه صلى أزواجه وعبيده وازواجهم و اولاً ولقطاوه ولقطاؤهم ومن تعلق باللقطاء التمام والقصر فيبتدون بالتمام لانه الأصل وبعد التقصير في المكتوبات التي تقصر بدون جميع وانما أخو التقصير لانه طارى على الأصل ويؤتى به للخروج عن اميالب الوطن الموجبة للتمامره وفي قول إن أبى توطينا لنفسه وظنوا لأنفيس وطنايُتِوّنَ وطنا يتمون فيده واستثنى بعضُهم العبد فمنعه من جواز التوطين لنفسه وما أدرى ما وجه هذا القول ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وقد مربك في مباحث المسئلة السابعة ما فتح الله من بيان أحكام مَن أخوجه الدليل من جملة المخاطبين باتخاذ الوطن وصفة وطن البادى والملا والحيق والسياج، والشارى والامام، ومَن تولى الاحكام. ونعيد ه في هذه المسئلة بعض فروع تناسب أحكام أو لنت تكون على ما لم نذكره هنا لك زيادة و رغبة منا لتوفير الافادة (قال بو سعيد رحماني معي انه قد قيل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فى الصبح ان يومو بالصلاة ابن سبع سنين او ثما في سنين ويضرب عليها ابن عشر سنين ويخرج معنا في الأمر في التعليم للمحبي بالصلاة والصلاة على معنى
الوسيللي
- 361 -