الجزء الثاني

لكافرون وفي الركعة الآخرة الفاتحة وقل هو الله أحد، ومحمد بن محمود يفعل ذلك والله اعلم اهر و فى الأثر و وقت ركعتي الفجر اذ الطلع الفجر وفول اذا دخل النصف الاخر من الليل الى صلاة الفجر فمن صلاهما في ذلك الوقت وقد صلى لو تو اجراء ذلك ما لم يتم قبل طلوع الفجر فمن نام بعد أن ركعهما فعليه الاعادة، وان ركعهما بعد طلوع الفجر فلا إعادة ولو نام بعد هما قبل صلاة الفجره وقول يعيدهما اذا نام مضطمعًا او جامعه وان احدث غين النوم والجماع فلا إعادة عليه، ومن صلاهما فلا يصلى بينهما وبين الفر نافلة، وروى أبو الحواري رحمه الله جواز النافلة بين ركعتي الفجر والفريضة اذا كان ذلك قبل طلوع الفجوما لدينم أو يوتو بعد هما والله أعلم أهمه قال أبو سعيد من ترك ركعتي الفجر لمعنى عدد أو سبب من الأسباب حتى صَلى الفجوانه لا يصليهما حتى تطلع الشمس ووقتها فى ذلك اليوم إلى زوال الشمس وإن أخرهما بعد ذلك فلا بأس وله أين يبدلهما بعد صلاة العصر وبعد صلاة الفجر من قابل، ولا يصليهما بعد صلاة الفجر ذلك اليوم وإن صلاهما فلا نعلم حجة تمنع من ذلك الا انجال استحب امتثال امر المسلمين لهذا وغيره والله أعلم اهمها المبحث السادس لهاتين الركعتين فضل عظيم مع ندب التخفيف لهما وهما أكد السنن ا بعد الوتر وتليهما فى التأكيد سنة ركعتى المغرب وورد من الأحاديث فى ركعتي الفجر عدة تدلّ على مقام شرفها وكثرة فضلها، وقد أثو السفر في حذف ركعتين من رباعيات الفرايض وفى إسقاط السنن التوابع ما عدا الوتو وهاتين الركعتين فأنه صلى الله عليه وسلم لم يتركهما في حضير ولا سفر عن عائشة رضى الله عنها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشدّ تعاهُدًا منه على ركعتى الفجره وعنها قالت قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيهاه وفى رواية ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شيئ من الخير أسرع منه الى الركعتين قبل الفجر ولا إلى غنيمة ه و عن ابن عمر قال قال جل يا رسول الله التى على عمل ينفعنى الله به ه قال عليك بركعتى الفجرفات فيهما فضيلةً، وفى رواية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدعوا الركعتين قبل صلاة الفجرفات فيهما الرغايبه وفي رواية هاتان الركعتان فيهما رغَبُ الدهره وقوله صلى الله عليه وسلّم خير من الدنيا وما فيها أى ما فى الدنيا من الأموال والجاه وما هو دنيوى لا الأعمال الصالحة الصادرة

من عبادة

– 530 –