الجزء الثاني

630

بالليل

الوتر و هو جالس يقرأ فيهما باذا زلزلت وقل يا أنها الكافرون. وروى الدار قطني نحوه من حديث أنس. وقد ا شكل هذا مع قوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترأه وانكر مالك هاتين الركعتين وقال أحمد لا أفعله ولا أمنع من فعله وقالت وانكره مالكه وقالت طايفة انما فعل هذا البيان الجواز وحملوا قوله اجعلوا اخر صلاتكم وترا على الاستحباب والركعتين بعده على الجوازه وجعل بعض والقبوراً هاتين الركعتين تجريان مجرى السُنة تكميلاً للوتو فانا الوتر عبادة مستقلة ولاسيما على وجوب فتجرى الركعتان بعده مجرى سنة المغرب من المغرب فانها وتوالنهار والركعتان بعدها تكميل لها فكذلك الركعتان بعد وترا لليل. واقول أمير العبادات أمر توقيفى لا يستند الى القياس ولو سلمنا لا نسلم قياس الركعتين بعد الوتر بسنة المغرب لانها مرتبة من التأكيد فعلاً وقولا بمكان وليس ما فعله عليه السلام بعدا لوتر بمثا بتها من التأكيد فهو قياس موضوع في غير قاعدة فان صح انه عليه السلام فعل ذلك فيحتمل كون بيانا للجواز ويحتمل انه فعله ثم أمر اذ يكون الو تو اخر النوافل فهو منسوخ، ولو صح قياسه على واتبة المغرب نظراً إلى استقلالية الوتو لزم ان يكون راتبةً مؤكدة لان من شاد المقايس ان يعطى حلم المقليس عليه، والصواب حمل النهي على الاستحباب اعنى النهي عن تعقيب الوتر بصلاة الا بعد النوم والله أعلم المبحث الحادى عشر كان صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ الـ من الليل وخرج من بيته ينظر الى السماء ويقرأ الآيات الخواتم من سوق أل عمران إن في خلق السموات والأرض الى اخر السورة ويقول إذا قام من الليل يتهجد اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والارض وكان الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق و لقاؤك حق وقولك الحق والجنة حق والنار حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما اسورت وما أعلنت انت المقدم وأنت المؤخولا إله الا انت. زاد بعض الرواية ولا حول ولا قوة إلا بالله ومزاد فى القواعد اللهم آت نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها وانت وليها ومولاها اللهم اهدنى لأحسن الاخلاق فانّه لا يهدى لاحسنها الا انت واصرف عنى سيها ومكر وهما إنه لا يعرف سيها الا انت واسألك مسألة السائل المسكين وادعوك دعاء

المفتقر

– 630 –