الجزء الأول

93

الجواز وحمل النهي اما على التنزه او الكراهة أو خوف الفتنة، وما علل بر حديث عمروبن دينا ويزيل عليه بان الرواية صحيحة عن جابر بن زيد عن ابن عباس كما هي في مُسند الربيع وجاء في البخاري بلفظ حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابرابن زيد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحده قال ابو عبد الله كان ابن عُيدية يقول اخيرا عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما رواه أبو نعيم اهر و في شرح السنة عن ابن عباس عن ميمونة اجنبت انا و رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلت من حفنة وفضلت فيها فضلة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت إني قد اغتسلت منها فاغتسل عليه الصلاة والسلام وقال ان الماء ليس عليه جنابة وفي رواية ان الماء لا يجنب اه وكان ميمونة ظنت الماء ينجبس بالنجاسة الحكمية كالنجاسة الحقيقية لادخالها يدها فيه فارشدها عليه السلام إلى أن الماء ليس عليه جنابة حكمتة تخرجه عن كونه مطهرًا وافقا للحدث ما لم يقصد المغتسل بغمس يده فيه دفع الجنابة منها. فيصير مستعملاً بحكم قوله ان الماء لا يجنب اى لا يصير في حكم البشر المجنب ولا يحيله مجرد الاغتسال منه الى حال لا يستعمله واما الجنب والحايض فسورها طاهر مطهر وكذا فضلة غسلها و لواغترفا بايديهما ما لم يشاه بنجاسة ومنع بعض راكدا نزلا فيه ولوكثر ولكن يتناول منه باليد كما هو ظاهر کلام ابي هرير وفي حكم النهى قولان وصريح الإيضاح خوف التنجيس وحمل النهي على مادون القَلتَيْنِ، و في قول عين خوف التقدير فقط وذلك معهود في الطباع ولو كان طاهراً وكذا القول في التوضي فيه وهو دليل منع المستعمل للتطهير ولو وقع النهى لمجرد الغسل اذا الوضوء في حكم بما ان يقذ والماء كا لغسل، والنهي في حديث جابر بن زيد عن ابن عباس قالہ نہي رسول اور صلي اللہ عليہ وسلم الجنب ان يغتسل في الماء الدايم الحديث كما هو في حديث ابى هريرة السابق قال شارح المشكاة هذا النهي انما يكون فى الماء القليل لان يصير مستعملاً باغتسال الجنب فحينئذ قد افسد الماء على الناس لان لا يصلح للاعتال والوضوء من بعد ذلك المسئلة السادسة خالف ابو حنيفة معظم اصحابه وفقهاء الأمصار فاجاز الوضوء في السفر يعبيد التمر الحديث ابن عباس ان ابن مسعود خرج مع رسول اور صلي اللہ عليہ وسلم ليلة الجن فساله رسول الله صلى احمد عليه وسلم فقال هل معك من ماء فقال معي نبيند في ادا ولي فقال رسول اللہ صلي اللہ عليہ وسلم اصعب فتوضاً بد وقال شراب وطهور ولحديث ابي رافع مولى ابن عمر عن عبد الله ابن مسعود مثله وفيه فقال

!

- 93 -