الجزء الثاني

طبون يعلمون من اين توكل الكيف فلو كان جمع عمر اياهم عليها جماعة روعة عن السنة لو دوه إليها وهم أحرص الناس على سلوك سواء الطريق والتزام شعاير الدين وما عمر بأعز عليهم من دينهم ولا أهيب لديهم من ربهم ولا تبعيته عليهم أقوى با عقدًا من تبعية الشارع ولكنهم شملتهم سنة وانضمت لهم محجبة فعلم وعلمو اوما ظلم ولا ظلموا رضى الله عنهم اجمعين. نعم طرقتهم السُنَةُ بواجب من الهدى ودليل من الشرع حيث أمرهم الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فقال لهم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدِى، وقد أجمعت الامةُ الاِمَنْ قطع الل لله نصيبه من الحظ من رافضة الدين ان عمر أفضل الخلفاء الراشدين بعد الصديق رضى الله عنها فيجب الاقتداء بنيه ولو فرضنا أن الصحابة لا يعلموا كون التراويح سُنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه أقامها عليہ السلام جماعة وإنما أقامها وسنها عمر لكان عليهم وعلى من بعد هم اتباعه في سته لان حقيقة سُنة الخلفاء الراشدين هي عين سُنّتِهِ صلى الله عليه وسلم وان لم تكن عينها ففرع عليها فكيف وقد سبقت فعلاً وقولا وتقريراً من عليه الصلاة والسلام على إقامتها جماعة، ولا يرد على هذا كون صلى الله عليه وسلم تركها فانه قد صوحَ أن سبب التركِ خشية الافتراض لا نسخ المشرقي سببًا ولذلك قررها لمن راهم يصلون خلف أبي بن كعب وحيث ارتفع السبب الذى اشفق من نبي الرحمة بانقطاع الوحى واكمال الدين وموند عليه افضل الصلوات والتسليم بقيت المشروعية سنة سنها ويحها وقد كررنا هذا غير مرة، خامسا لا ينكر أحد بركة الاجتماع وفضيلته ولهذا الداعمى شرعت الجماعة في المكتوبات ساديا الكل أسرع إلى المنفرد من السيل المتخدر والنشاط أميل إلى المشاركة في العمل وهذا معلوم ضرورتى من العقل ومن النقل ومن الوحى العزيز قال جل ذكره وتعاونوا على البر والتقوى سابعا كل ما يطلب اظهاره من الشعائر تطلب فيه الجماعة وهذا من اكرم وأشهر فها فليكن من حيز النوافل التي تقام جماعةً وتقدّم قول أبي محمد محمد ان صلاة التراويح افضل في الجماعة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجماعة يزيد على فضل صلاة المنفرد ببضع وعشرين درجةً ولم يخص جماعة من جماعة، وفي كلام ابي محمد هذا بحث ومؤاحلة أولاً أن الحديث مقيّد بما شرعت له الجماعة لا فى مطلق الصلاة وكلامه تقتضى الإطلاق وقد تواترت الأحاديث بان النوافل صلاة البيوت الاما خضر الدليل منها با قامته جماعته ثانيا قد صلّي رسول الله صلى اللہ عليہ وسلم جملة من النوافل مولدات وغيرها رواتب وغير رواتب وحده منفردًا فاين

اخلاق

- 656 -