الجزء الثاني

والحسن الذى روى عن وكيع هو الحسن بن على الهذلي الحلواني الخلال الحافظ روى له الجماعة خلا النسائيه ومحمد بن سعيد هو المصلوب الشامى تكلم فيه فغاية ما يقال ان الحديث ضعيف فيه ليث والمصلوب و قال وانما أوردت هذا الحديث هنا لانه أقرب الى سياق الحديث الذي أورده المصنف تبعا لصاحب القوت ولو اختلفا في المخرج والعدد والله اعلم اهره وأورد ابن الجوزي أيضا من وجه الخر عن ابان بن الحى عياش عن أنس مرفوعا من كانت له الى الله حاجة فليقدم بين يدى بخواه صدقة ثم يدخل يوم الجمعة الى الجامع في صلى اثنتي عشرة ركعة يقرأ في عشر ركعات في كل ركعة الحمدمة وآية الكرسى عشر مرات ويقرأ في الركعتين في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد خمسين مرة ثم يجلس ويسال الله حاجته فليس بوده من عاجلة أو أجلة ا لا قضاها له. ابان متروك الهه قال احمد تركوا حديثه، وبالغ فيه شعبة حتى قال لان يونى الرجل خير من أن يروى حديثه، قال الحسينى شارح الاحياء الرجل قد أخرج له أبو داود في السنن فلا يدخل حديثه فى هذا الموضوع والله اعلم اهو صلاة يوم السبت روى ابو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلح يوم السبت اربع ركعات يقوا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد ثلاث مرات فاذا فرغ قرأ آية الكرسى كتب الله له بكل حرف حجة وعمرة ودفع له بكل حرف اجر سنة صيام نهادها و قيام ليلها واعطاه الله عز وجل بكل حرف نواب شهيد وكان تحت ظل عرش الله مع النبيين والشهداء، أومرده صاحب القوت ولما يتعرض له العراقي في كتابه واورده ابن الجوزي في الموضوعات بسند طويل بزيادة في ذكرا الثواب ثم قال موضوع فيه جماعة مجهولون، وقال الحسيني غاية ما يقال فيه ضعيف اهـ. وقد أورد الغزالى فى الاحياء من هذا الجنس من الصلوات لليالي الأسبوع وأورد لكل صلاة حديثاً وكلها من جنس الأولى بين ضعيف و موضوع، ولم نذكر القدح في أحاديث هذه الصلوات تنفيرًا لعباد الله عن الخير الموضوع بل نعتقد و ندين أن الله بفضله وكرمه وجوده لا يضيع عمل عامل وان هذه الصلوات بقطع النظر عن كون مأخذها الأحاديث النبوية كلها قوبات الى الله واذا تقبلها الله من عبد فلا يدرك مقدار ما أعده الله له من الأجودَع ما ذكر وه من الثواب وانما الشأن فى القبول، وانما ذكرنا قدحهم في تلك الأحاديث لئلا تعتقد قطعا أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم والمالك انها موضوعة وليعرف الضعيف منها من غيرة وليعرف بعض احوال رجال الايام فان فيهم الكذاب الوضاع وفيهم الضعيف وفيهم المتروك وفيها المجهول وفيهم كثير النسيان وفيهم صاحب المناكير وفيهم وفيهم، وإلى الله ألى يترك هذه السنة الطاهر لعبد اللاعبين ولكن قيض لها من ألمة نبيه صلى الله عليه وسلم من

يميز بين

-

- 662 -