الجزء الثاني
الجزء ٢ · صفحة ٧٠٠الظهر صحت وكان تاركاً للأفضل أخذا من حديث قبيصة المذكور وحديث النعمان دفعة جعل يصلى ركعتين ركعتين ويسأل عنها حتى انجلت دواهما أبوداود وغيره بإسنادين صحيحين وكأنه لم ينظروا الى احتمال انه صلاها ركعتين بزيادة ركوع في كل ركعة كما في حديث عايشة وجابر وابن عباس حلاً للمطلق على المقيد لانهما خلاف الظاهر وفيه نظر فان الشافعى لما نقل ذلك قال يحمل المطلق على المقيد وقد نقله عنه البيهقي في المعرفة وقال الأحاديث على بيان الجواز ثم قال وذهب جماعة من ائمة الحديث منهم ابن المبذو الى تصحيح الروايات في عدد الركعات وحملوها على أنه صلاها قرات وأن الجميع مايز والذي ذهب اليه الشافعي ثم البخاري من ترجيح الركوعين بأنهما أشهر أو أصح الما خر من أن الواقعة واحدة اهره لكن رواية ابن حبان فى الثقات انه صلى الله عليه وسلم صلى الخسوف القمر تعكر عليهم توحيد الواقعة و عليه السبكي والأذرعي والنووي فتقل فى شرح مسلم عن ابن المنذر وغيره انه يجوز صلاتها على كل واحد من الأنواع الثابتة لإنها جَرَتْ في أوقات
و اختلاف صفاتها محمود على جواز الجميع قال وهذا أقوى امره وقالت البنديجي من الشافعية ان صلاتها ركعتين كالنافلة لايجوبي، وايد بعض الم بحديث ابن مسعود عند ابن خزيمة وعبد الرحمن بن سمرة عند مسلم والدنا وسمرة بن جندب في السنن الأربعة وعبد الله بن عمر و عند الطحاوى وصححه الحاكم وكلها مصرحة بأنها ركعتان، وحمله ابن حبان والبيهقى على أن المعنى كما كانوا يصلون فى الكسوف لان ابا بكرة خاطب بذلك هل البصر وقد كان ابن عباس علمهم اتحاد كعتان في كل ركعة ركوعان كما رواه بن أبي شيبة التي وغيره، وثبت في حديث جابر عيد مُسْلِم ان ذلك وقع يوم موت إبرا وفيه أن في كل ركعة ركوعين فدل ذلك على اتحاد القصّة وظهران رواية ابي بكرة مطلقة وفى رواية جابو زيادة بيان في زيادة الركوع والأخذيها أولى، وتعقبه العينى في شرح البخاري باتَ جَملَ ابن حبان والبيهقى على المعنى المذكور بعيد مظاهر الكلام يردّه وبان حديث ابى بكرة من الذي شاهده من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وليس في خطاب أصلاً ولئن سلمنا أنه خاطب بذلك من الخارج فليس معناه كما حملاه لأنَّ المعنى كما كانت عادتكم فيما اذا صليتم ركعتين بركوعين واربع سجدات على ما تقرر من شأن الميلاة اهم قال بعضُ والذى يقتضيه النظر ان تصحيح هذه الأعداد وأنه صلى الله عليه وسلم صلاها جرات وان الجميع جايز وانه كان يزيد فى الركوع اذا لمدير الشمس انجلتْ أولى من ترجيح
- 680 -
-