الجزء الثاني

— 688 –

-

-

د

ذلك كالصواعِقِ ومعنى الزلزلة تحرك الأرضِ، ومثل ذلك الخسف، ورُوىَ أن الصحابة لا يصلون لمثل الزلازل وأن عُمَرَ يخطب للزلزلة ولا يُصَلى وأن ابن عباس رضي الله عنهما يصلى للزلزلة ركعتين في كل ركعة ركوعان ثم يقول هكذا صلاة الآيات. وعمر ذلك بعض الصحابة حتى صَلَى لموتِ زَوج من إزواج النبى صلى الله عليه وسلم يعني الله عنها وقال أي آية أعظم من موت زوج يسول الله صلى الله عليه وسلم رضى الله عنهاه والمروى انه صلى الله عليه وسلم صلّى حال وجو لآية لا بعد زوالهاه كمارُوى انه كان يصليها مختصرة ومطوّلة بحسب طوب الكسوف وقِصَر زمانه وغير ذلك، ولا أذان في شئ من ذلك إلا أن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كفت الشمس بعث مناديًا ينادى الصلاة جامعة الهرهقان أبوا المؤثر محمد الله اختلف الناس في ذلك فمنهم من قال أن كليهما يصليان جماعة، وقول عند خسوف القمر يصلى فرادى وعند كيوي الشمس يصلى جماعة، وفى اى اهل عمان القمر جماعة والشمس فراده ابو عبد الله فأما اذا كف القمر فتكون الصلاة جماعة وبجهو

بهم اما مهم فيها بقراءة القرآن ويطيل القراءة والركوع والسجوده واما اذا كفت الشمس فلا يصلوا جماعة ولكن يصلى كل واحد وحك ويدعوا الله اه وقال ابو المؤثر الصلاة في خسوف القمر تطوّع فى وقت أخذ القمرفان كان فى أخو الليل أجرأ الوتو عنها اهره قال الشيخ ابو محمد بن أبى بنهان رحمه الله صلاة خسوف القمر جماعة بأذانِ، وصلاة كسوف لشمس بغير أذاب وغير جماعة وجاز تكرار الأذان والجملة فيه من كثير من الناس لينتبه الناسُ من النوم ولا خطبة فيهماه ومَن صلى خسوف الشمس جماعة فافضل، وكان والدى إحمد الله يصليها جماعة وهى مثل صلاة

بقية السين ركعتان لاغير لا أعلم أحد قال فيها أربعًا ومن صلى إ فالاحسن أن يفصل بينها بتشهد وتسليم ويعتدي بالأخرى من أولها من التوجيه وتكبيرة الاحرام اتباعاً للسنة فيها انهار كعنان استحبابا اهـ. قال فى الإيضاح وصلاة الكسوف أيضا تصلّى جماعة كصلاة الكسوف وقال قوم لم يبلغنا ان النبي صلى الله عليہ وسلّم صَلّى عند خسوف القمر بجماعة ولو كان ذلك لنقل الينا لكثرة دورانه ولكن تصلي فرادي وفي اثر اهل عمان ان القمراذا أصيب يُصَلَّى جَماعةِ والشمس يُصَلَّى فَرادَى والصحيح النجما آيتان من آيات الله كما قال في الحديث وصلاة الجماعة عند كبير