الجزء الثاني
الجزء ٢ · صفحة ٧٢٠عليها لكن ذكروا في صفة القلب والتحويل ما لا يشعر بخلاف بيننا ومخالفينا وهو أن يجعل أعلاه أسفله وما على اليمين على الشمال وبالعكس، و لو جعل الطرف الاسفل الذى على شقه الايسر على عاتقه الأيمن والطرف الأسفل الذي على شقر الايمن على عاتقه الأيسر حصل التحويل والتنكيس جميعا هذا فى الوداء الموقع فاما المقود والمثلث فليس فيها لا التحويله والجمهور على استحباب التحويل فقطه وما اختاره الشافعى أحوط لإن جمع القلب والتحويل، وهل يختص بالأمام أو يعم الناس فاذا حول حَوَلُوا قولانه وجد التخصيص عدم ورود التحويل والقلب من غير لما حول صلى الله عليه وسلم رداءه وقلبه و وجد التعميم
ورودة في حديث أحمد مرسلاً إلى جعفر بن محمد الباقر وفيه وَحَوَّل الناسِ وفي صحيح القطيب وذكر سفيان عن المسعودي انه سأل أبا بكر بن محمد بن عمرو عن قلب الوداء اجعل اعلاه أسفله أو اليمين على الشمال قال لاجل المانات على الشمال، قال أبو هريرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا يستسقى فصلى ركعتين بلا أذاب ولا إقامةٍ ثم خَطَبَنَا ودَعَا وحول وجهه نحوا القبلة رافعايد به فقلب رداءه يجعل الأمين على الأيسر والاسير على الايمن اهـ. وكذا فى الأثر المشرقى أعنى تحويله الايمين على الايسر والعكس والله أعلم، وقالت الخفية في هذه المسئلة لمريقل أبو حنيفة بتحويل الرداء إذليس فيما تقدم من الأحاديث التى استدل بها عليه ما يدل على انه سنة او مندوب لكل إمام مع عدم فعله عليه السلام في غيره من الاوقات كما في الصحيحين وغيرهما قال البخارى باب ما قيل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقول وداءه فى الاستسقاء يوم الجمعة وذكوفيه حديث أنس أن رجلاً شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقى ولم يذكرانه حول رداءه ولا استقبل القبلة فاستنبط منه الجواز لا النية كما استنبط عَدَمَ سُنِّيّةِ صلاتها واخوه لبخاري أيضا فى الاستيدان ومسلم والنسائي في الصلاة وقالوا ولا يلزم من عدم قوله بنية الصلاة والتحويل قوله بالها بدعة كما نقله عنه بعض المتعصبين المشرعين عليه وعدم فعل الصحابة كعمر وغيره أول دليل له على عدم سُنيّته، وما ورد منه في الأحاديث المتقد متجول على انه عليه الصلاة والسلام عمله مرة للتفاؤل كما مره أو ليكون الرداء أثْبَتَ على عاتقه عند رفع يديه فى الدعاء أو عرف بالوحى تغير الحال عند تغييره الرداء و توسط محمد بن الحسن فقال يقلب الامام رداءة دونَ القومه وعن أبي بروايتان و قال محمد وما روى ان القوم فعلوه يحمل
- 700 -