الجزء الأول

241

706، 6078

بصغير عن حالته وكلما خرج من خيشوم كرعاف او خرج من الحلق فوجد طعمه من قلبوا و في او رجيع او قيح او جسم غريب وصل الجوف ثم خرج من اعلى او اسفل فهو نجس والله اعلم ثم مرجح إلى تعريف النجاسة من وجه يتم ما اسلفناه و تقال نحهُ تنجيسا لى صَبَيَّرَة نجاه و نجسة ايضا ان النجاسته ضد ولا يُستعمل هذا الثانى فى الفِقْهِ وَلْيُجدد ومن قالت العرب تحستُ الطفل أى اتخذت له عَوْذةً تَمنع عن نجاسَةُ الشَّيْطَانِ وهي في التعريف الشرعي صفة قائمة بالشئ ما نعة اختيارا من اكله او شربه ومن الوضو به والاغتسال والصلاة به كتوب وخاتم، وفيه كارض وحصيره وتطلق النجاسة بالمعنى المصدرى على كون الشئ بتلك الصفة وهو طاهر الأصل فصار نجا مباشرتهاه وتطلق على ذات النجس كيتةٍ ودَمِ ولحم خنزير وبوله وان سيت فعرفها بقولك هى عَيْن مُسْتَقَدَرَة شرعاً وازالتها عن البَدَنِ والثوب والمكان فرض إن كان القدر المانع ما سيأتي و امكنتْ إزالتها بدون ارتكاب منهي عنه شرعًا كما لو لم يمكنه الأكشف العورة للاستنجاء، وبعض النجاسات اشَدَّ مِنْ بعض امره ص انجس الانجاب البول فالغايط فالدم فالجنابة فسائرها وبول ماكول اخف لوجود الاختلاف فيه واسل بول الأنسان فالجن فالسبع و قال ابو المؤثربول الغنم اخف من بول الابل وخزف نعام الاهلي اهون من نجو السباع، ورخص في شَرَوِدَمٍ مَسْعُومٍ وشدد فيه بعضه ورخصوا فيما لم يكن مسفوحاه وبول الفاد وبعد اور نجس على الاشهر ورخص فيه، ولو دخلانا، وخرج من حَيَّا اسْتَقْدِرُ بلا حظره ولا باس ببول عفاف وبعد 0 وسور السباع نجس بلا اجماع لرواية لها ما حملت با فواهها الحديث، و فى حكمها سِبَاعُ الطير الا الغراب لعموم البلوى به ولانه قد يأكل الطاهرات بخلاف النسر والرحمة الاعتيادهما اكل الحبايث، وحرق الغراب نجس وهم محمد بن محبوب بالترخيص فيه فكتمه، و في حرق الدجاج والحمام الأهلى خلافه ولا باس بوحشي.، وفي وسؤر الاهلي طاهر حتى قوى النجاسة على المنقارة وسور الأقلف نجس على الأكثر. وهل يجب عليه غسل لو اختَتَن كسرك اسلم اولايي قولان، وما قرضه الاماجي والأجدل نجس، و في مقروط الفار قولات وفي مخطم السنور قولان و وجه الفساد ان مخطمه لا ينشف وهو دا يا يلا في النجس ووجد الطهارة ان تلك الرطوبة المستمرة تكفى لإزالة ما يلاقيه من الانجاس قلت يظهر من القولين طهارة لعان ورطوبة انفه ذاتيا للرخصة فيه بالسنة مواتها المحذورما يعلق بتلك الرطوبة من الانجاس واقوالا محدود بعد ورود

-

- 105 -

-