الجزء الثالث

224

في قوله وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مشكين قال كانت للنابي كلهم فلما نزلت فمن شهد منكم الشهر فليصمه أمِرُوا بالصوم والقضاء فقال ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخوه الأعمش عن ابراهيم قال عنها الآية التي بعدها وأن تصومواخير لكم إن كنتم تعلمون 15 ابن سيريو عن عَبْدَة وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال نسختها التى ت اليها فمن شهد منكم الشهر فليصمه و الفتحاك قوله كتب عليكم الصيام الآية فرض الصوم من العتمة الى مثلها من القابلة فإذا صلى الوصل العتمة حوم عليه الطعام والجماع الى مثلها من القابلة ثم نزل الصوم الآخر بإحلال الطعام والجماع بالليل كله وهو قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود إلى قوله ثم اتموا الصيام الى الليل. وأهل الجماع أيضا فقال أحل لكم ليلة الصيام الرف الى نسائكم وكان فى الصوم الأول الفدية فمن شاء من مسافر أو مقيم أن يُطِعِم مسكينًا ويُفطِرَ فَعَلَ ذلك ولم يذكر الله تعالى في الصوم الآخر الفدية وقال فعدة من أيا مراأخو فنسخ الصوم الأخو الفدية 5 وقال فريق بل كان قوله وعلى الذين يطيقون، فدية طعام مسكين حكماً خاصا للشيخ الكبير والعجوز الذين يطيقان الصوم كان مُخَصالها أن يقدِ يا صوم هما بإطعام مسكين ويفطر اتم نسخ ذلك نقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فلزمها من الصومِ مثل الذى لزم الشاب الا ان يعجزا عن الصوم فيكون ذلك الحكم

الذى كان لهما قبل النسخ ثابتًا لها حينئذ بحالِه، قتادة عن عروة عن بن جبير عن ابن عباس قال كان الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقات الصوم رُخص لها أن يُعْطِرا إن شاا أو يُطعما لكل يوم مسكينا ثم نخ ذلك بعد ذلك فمن شهد منكم الشهر فليصُمْهُ ومَن كان مريضًا أو على سفر فعِدة من أيامَ أخوه وثبت للشيخ الكبير والعجوزا الكبيرة اذا كانا لا يطيقان الصومه وللحبلى والموضع اذا خافتا، قتادة عن عكرمة كان الشيخ والعجوز لهما الرخصة أن يفطرا ويُطعما بقوله وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال فكانت لهم الرخصة ثم نسخت هذه الآية فمن شهد منكم الشهر فليصمه فسخت الرخصية عن الشيخ والعجو زاذا كانا يطيقان الصوم وتثقبت الحامل والمرضع أن يفطرت و يُطعماه همام بن يحيى سمعت قتادة يقول في قوله وعلى الذين يطيقون فدية طعام مسكين قال كان فيها رخصة للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان الصوم ان يُطعما مكان كل يوم مسكينًا ويغطوا ثم نسخ ذلك