الجزء الثالث

??

يو ماه وفي الحديث مَنْ صاهر ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة سبعمائة عام، وفي الحديث اذا كان النصف من شعبان فلاصومَ حَتَّى رَمَضَانَ، رواه الأربعة من حديث أبي هريرة وممتعه الترمذة وهذا لفظ ابن ماجة الا انه قال يحى رمضان، ورواه أحد أيضًا. ولفظ أبي داود اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان، ولفظ الترمذي والنسائى اذ ابقى النصف من شعبان، وعند النسائي فكفوا عن الصياهه و لفظ ابن حبان فافطر واحتي يحى، وفى رواية له لاصوم بعد نصف شعبان حتى بحى رمضان. و لفظ ابن عدى اذا انتصف شعبان فأفطرواه ولفظ البيهقى اذا مضى النصف من شعبان فامسكوا حتى يدخل رمضان، وصححه الترمذى وحَسَنَه وتبعه الحافظ السيوطى وتَعقَّبَهُ مُغلطاي بقول أحمد هو غير محفوظ، وروى البيهقي عن ابي داود

عن أحمد منكره قال الحافظ بن حجر كان ابن مهدي يتوقاه، وأورد القطب في صحيحه ولفظه قال ابو هريرة قال صلى الله عليه وس

لا

اذا انتصف شعبان فلا تصوموا اى لتقو واصلى رمضان كمار فلا تصوموا لرمضان أى اتركوا الصوم من أجل رَمَضان دواه أحمد وابنُ ماجة وأبوداود والترمذي والنسائى، واستنكره أحمد ولفظ الترمذى اذا بقى نصف من شعبان فلا تصومواه وقال عن بعض أهل العلم معنى الحديث ان يكون الرجل مفطراً فإذا بقى شيء من شعبان أخذ في الصوم الحالـ شهر رمضان فالمراد النهى عن أن يتعمد الصوم ليصله برمضان فاما الغير ذلك فجايزه وذكر بعضهم ان النهى مخصوص بالضعفاء كما قالت أم سلمة انه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان وكما قالت عايشة يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان رواهما ابن ماجة، قال أبو هريرة قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا شهر رمضان بصيام إلا أن يوافق صوما كان يصومه أحَدُكُم إِى كصوه قضاءِ او كفارةٍ ويوم الخميس والجمعة اهر و قال أبو سلمة من أم سلمة ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الاشعبان و رمضان، وهذا يشكل ما قبله لكن يقال لما كان يصوم اكثر شعبان أطلِق انه صامَه كُلّهُ مَعَ رَمَضَان

تدل له رواية أبي سلمة عن عايشة ما رأيت النبي صلى الله عليه و اکثر صيا ما منه فى شعبان كان يصومة الاقليلا بل كان يصومه كله. فقولها يصومه كله مبالغة في أغلبه، وجايز فى كلامِ العَرَب اذا صا من اكثر الشهر أن يقال صامر الشهر كله ويقال قام فلان ليلته منها ولعله تَعَشَى

واشتغل