الجزء الثالث

93

قبل من العبد والمرأة كأخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم، والوجه الثاني لا يقبل فقالوا وهو الصحيح لات طريقها طريق الشهادة بدليل أنه لا تقبل من شاهد الفرع مع حضور شاهد الأصيل فلم يقبل من العبد والمرأة كسائر الشهادات، قالوا و يقل في هلال الفطر الأشاهد ان لأنه إسقاط فرض فاعتبر فيه العدد احتياط للفرض، قالوافان شهد واحد على رؤية هلال رمضان فقبل قوله وصا مواثلاثين يومًا وتَغَمَّتَ السماء ففيه وجهان احدهما الهم لا يفطرون لانه إفطار بنا هدولا و الثاني أنهم يفطرون وهو المنصوص في الام لانه بينة ثبت بها الصوم فجاز الإفطار باستكمال العدد منها كالشاهدين، قال ابو اسحاق الشيرازي منهم القول بات هذا إفطار بشاهد لا يصح لان الذى ثبت بالشاهد هو الصوم 5 والفطر شد على سبيل التبع وذلك يجوز كما نقول ان النسب لا يثبت بقول أربع نسوة ثم لو شهد اربع نسوة بالولادة ثبتت الولادة وثبت النسب على سبيكي التبع للولادة اهه قالواوان شهد اثنان على رؤية هلال رمضان فصاموا ثلاثين يوما والسماء مُصحية فلم يروا الهلال ففيه وجهان، قال ابو بكر بن الحداد منهم لا يفطرون لان عدم الهلال مع الصحويقين والحكم بالشاهدين طن واليقين يقدم على الطن، وقال اكثرهم ينظرون لان شهادة اثنين يثبت بها الصوم والإفطار فوجب أن يثبت بها الفطره قالواوان نعم عليهم العادل وعرف رجل الخنساء ومنازل القمر وعرف بالحساب انه من شهر رمضان ففيه وجهان و قال ابو العباس بن سيريح ومن وافقه منهم يلزمه الصيوم لإنه عرف الشهر بدليل فاشية

اذا عرف بالبينة، والثانى انه لا يصوم لانا لم تعبّد الا بالرؤية قالوا راني هلال رمضان وحده مام وإن رأى هلال شوال وحده أفطر وحده لقوله صلى الله عليه وسلّم صوموا لرؤيته وأفطر وا لرؤيته، ويفطول وية هلال شوال ستراً لانه اذا أظهر الفطر عرض نفسه للتهمة وعقوبة السلطان هذا تحرير ما قالته الشافعية وكل هذه الأقوال من بحو اقوال المذهب الأقوال ابن سونج بلزوم الصيوم لمن حقق الحساب وعرف سير القمر فليس من اقوال أصحابنا فيها وطننا من آثارهم إلا اني وجدت للقطب رحمه الله ما لفظه وقيل إذا منع من رؤيته مانع اعتبر الحساب النجمتى آخره فالله أعلم هل هو من اقوال سلفنا اوعنى به ذلك القول المأثور عن مطرف التابعى وابن قتيبة المحدث وابن سعر كما ذكرناه وهو الذى يميل البطنى وعلى كلٍ فهوداى ضعيف متروط

حتى عند غيرنا وليس المراد بهذا الحساب هو حساب المنازل الثمانية والعشرين منزلاً المعروفة بل هو حساب لهم أيضا يقولون اذ انزلت الشمس والقمر البرج الفلاني دخل شهر كذا وسنة كذاه ويدعى المنجمون وقوع حبوون

عند ذلك