الجزء الثالث

??

راسه ماء من شدة الصوم في سيره للنفتح، واختلف في النقض بالمعاجم قولاً وفعلاً والأكثر النقض بالكذب والغيبة والكبايره ولا باس بكدة في إصلاح. وانتقض بنظرا إلى فرج خراج عمادا وزعم بعض عدم النقض وهو باطل: اقول مدار احكام فريضة الصوم على ركنين أحدهما. عقده اي الإتيان به كما بينه الشارع فعلا و وقتا وصحة، والثاني انتقاضه أى بطلانه وفساده وصيرورته غير معتد بشرعاه فينى انعقاده كما بسته في تعريف الصوم ترك أشياء بنية الصوم اداة أو تطوعا في وقت مخصوص رمبنى النقض على شئ ممنوع فى الوقت المخصوص وهو موضوع الباب وقد ذكر المصر طيب الله ثراه اغلب مهمات الباب ومراعاة لموضوع كتابي آتي بما فتح الله من الكلام شرحًا وتأصيلاً وتفصيلاً لما ذكر رحمة الله ورضوانه عليه فى اسلوب غير جُمل ولأجل إلا أنه جُهْدُ مُقِل، وتقسيم هذه المباحث الى مسائل المسئلة الأولى النقض انيا والعَقْدِ من البناء والحَبْلِ والعِقَادِ وهو ضد الإبرام يقال نفضت البناء والجبل والعِقَدَ وقد انتفض انتقاضـ ثم استعير مجازا فى نقض العهد ونقض الأيمان ونقض الاعمال كالصلاة والصوم والحج. وفي المعاملات كنقض البيع فهو فى الاشياء المحسوسة حقيقة وفي المعقولة مجازه والنقض مصدر نقضت الشئ انقحه وهو كما قلناه انتشار الشئ المعقود وفسحه وفك تركيبه، وساع استعمال النقض في إبطال العهد من حيث تسمية العهد بالحبل على سبيل الاستعارة لما فيه من ثبات الوصلة بين المتعاهدين، ومنه قول ابن التيهان في سعة العقبة يا رسول الله إن بيننا وبين القوم حبا لا ونحن قاطعوها فنخشى إِنَّ الله عَزَّ وجل أعزاء وأظهرك أن ترجع إلى قومك، قال الزمخشري وهذا من أسرار البلاغة ولطايفها أن يسكتوا عن ذكر الشيء المستعار ثم يرمزوا اليه بذكر شئ من د وادفا فينتهوا بتلك الرمزة على مكانه ونحوه قولك شجاع يفترس أقرانه وعالم يعترف من الناسُ واذا تزوجت امرأة ناستو ثرها لم تقل هذا الا وقد نبهت على الشجاع والعالم بانهما أسد وبحو وعلى المرأة باتها فراش اهده والماجعل الصور وغيره من الأعمال كالحبل المنومر أو كالبناء المحكم كانت الأشياء المحظورة شرعًا أن تدخل في هذه الأعمال فاسخة لها مفككة لتركيبها ها دمة لبنا ما نا ثرةً لِعِقدها مبطلة لها غير معتبرة متحتها شرعًا فلذلك سموها نواقض الصوم والصلاة والحج والبيع والوضوء وهكذا، وهى هنا تختلف أحكامها باختلاف الأحوال بين عمد وخطا ونسيان وجهل وعلم وتختلف احكامها باختلاف حقايق النواقض بين أفعال واقوال وتختلف الأفعال