الجزء الثالث

239

ان يوافق حكمة الله فى التداوي ويتبع فيه السنة الطاهرة فعلاً وقولا وتقريراً فقد روى أبو الديره آوات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل أنزل الداء والدواة وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا نتداووا بالحرام، ولا يجوز من الموت لما روى أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنين أحدكم الموت لضيق نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم أحيني ما دامت الحياة خير إلى وتوقف اذا كانت الوفاة خيرا لي، ويسعى للمريض اذا قارب ان ييأس من حياته ان يشتد سن ظنه بالله الماروى فى الحديث القدسى انا عند ظن عبدي بي الخر ولاهل الخير والخواتم الحسنة علامات وامارات تدل على صلاح خاتمتهم منها

انطلاق الوجه وعرق الجبين عَرَقَا خفيفًا والتجسيم وذرف العين وبرد القلب وميل النفس بشدة الى الطمع في الله والأخيران يحتهما المحضر کجا بر بن زيد رضى الله عنه وقد تُحس البرودة من فوق قلبه ويحضر الطمع فى نفسه والفاظ الخير فى لسانه وليس ذلك يوجب ولا نةً ولا إمارا السوة تثبت براءة أو تزيل ولاية، والتعبس واللحظ السوء وانقباض الحاجبين إلى العينين أو كل الجهة الآخر وتوبيد الشفتين إمارات سوء المسئلة الثامنة جات السنة فعلا منه صلى الله عليه وسلم وتقريرًا وأمرًا بحيث صارت بعد التواتر قاب البراء بن عازب أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنايز وعيادة المرضى، فإن رجال له دعا له، وتعتب عيادة المريض ولو بوجع العينين لعيادته صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم من رمده نعم ورد في الحديث لا عيادة في العين والدمل والفرس لكن ليس الدخول عليهم حوا ما بل يُدخل عليهم من طريق الزيارة ان كان المريض وليَّا أو رحما أوجارًا أوصاحبا او للمداراة أو لا فادته بدواء أو كمية أو كان دخوله شفقة أو كان طبيعيا يعالجه أو من أقاربه وانما يمتنع على هذه الرواية اعتقاد مشروعية عيادتهم فاعلة وندِبَ دعاء العايد للمريض لما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من عاد مريضاً لم يحضره أجله فقال عنده سَبْعَ مَراتِ أسأل اله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك عافاه الله تعالى من ذلك المرض، وأحاديث الترغيب فى عيادة المريض كثيرة منهاح ما من رجل يعود مريضا الاخرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتى يصيح ومن اتاه مُصْبحًا خرج معه سبعون الف ملك يستغفر وذله حتى ميسى ومنهاج ان الله تعالى يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال يارب كيف أعودك جانت رب العالمين قال أما علمت ان عبدى فلانا مرض فلم تعده أما علمت انك لوعدته لوجد تنى عنده الحديث، ومنهاج اذا دخلتم على المريض

فيسوا