الجزء الثالث

261

و

فان احتمل التاخير اشتغل بتمام جهاز الأول والأوكله الى غيره وعَدَل الى وليه ويغسل الميت بماء هو القاعد فيه إذ هو الأولى بما في يده، ولا يكفن حتى ينشف ولا يكشف جسد ميت حال غسليه ولا يغل الأستوراً ولو طفلاً وكذا النساء يغسلى المرأة فوق ثوبه ولا يكشف بعض جسد من المريخيين طفلاً أو بالفا وقيل يتميم من بلغ ولم يختتن بعدد وتيم العقلاء، وان رأوا فسادًا فى جثته ولم يحتمل التأخير يموه وأصلحوا الفَسَاده ولا يُعذَرُون بجهل غل المبيت وان تركوه بعذر فيما يظنون وليس هو عذرا مع العلماء فلا يعنيه وإن خافوا فساده وهو لا يفسد في الوصف فلا عليهم، وان تعمد وا تَنْكَهُ وكان فيه مانع الغسل ولم يعلموا المانع لزمتهم التوبة من نواهم، ويُطلب ماء غسله كما يُطلب ماءً الوضوء ولو خارج الأميال على ما ذكر من الخلف فى الوضوء الا ان حذروا فساده، وإن لم يطلبوا فلا عليهم، ولو أختر الماء به أو بفاسله لبرد أو حرارة اشتغلوا بتبريد أو تسخينه فإن لم يحتمل الميت تاخيراً مهوه ولو يم الرجال أمرأة لعدم النساء ثم وُجدت قبل ان تُحِرَمَ بالصلاة عليه أو بعد صلاة باطل، مثلا عليه فهل بطل التيمم ويغسلها أو قد معنى ما أمرت به السنة ولا يعلنها قولان، وكذا فى اجل منه النساء، ولو تحقق بالميت الذكر ما يمنع تغسيله فمنه بحضرة اجل أو بالعكس فهل يُعاد التيما ولا قولان، وعن بعضهم أن من تهم في حياته لِعُذرِمات على العذر وحُكم التيميم تموه بدلاً من العسل وقال القطب رحمه الله ولوقال من هو اهل للقول انه يغسل ان احتمل كان وجيها اهره واقول جوزات التيمم تختلف فمنها ما يخير بالحى ولا يختر بالميت ومنها ما يضر بالمن والميت وعليه فقول ذلك البعض فيه تفصيل، ولو غسلوه مع خوفهم من فساده بالعمل وفيه مانع الغسل كانتتاف الشعر اخواهم ان لم يؤثر فيه الغسل فسادا، وقيل لا يجزهمه ولو عمو جسمه بالتراب مسحا بلا قصد تيمه او بجزهم، ولو نسوا تيميمه فكفنوه خلعوا اكفائه ويمتموه وأصلحوا ما أفسدوا في كفيه، ولولم يتوصلوا إلى التنميم الابفساد في الجثة يتموه فوقَ الكَفَنِ. ولو وضعوه في اللحد فذكر واعدم التقيم أخرجوه إن أمكن فيمموه والأتموه فيه، وإن ردوا عليه التراب فذكر وايموه كما هو اعني يعملون صورة التيم فوق التراب هذا أن لا يصلوا عليه وإن صلوا عليه واريدفنوه فقيل يتيممون له وقبل لاه وتراب التميم على المتيميم، وقيل من مال الميت، و لو تموه لاسترسال نجاسة فانقطعت قبل الصلاة غسلوه وان انقطعت بعد الصلاة فلاء

وقبل

عليه ام