الجزء الثالث

279

و اذا اتفق كون ثيابه التي كان يصلى بها بيضا جد دا كفى في ثلاثة منها الحديث كفنوا فيها موتاكم يعنى البيضه ويندب زيادة ثوب عليها أن وجد من غيرها أعنى كون المزيد هو الثالث، وان كانت ثياب صلاته ثلاثة او خمسة أو سبعة فالأولى هي من غيرها وانما يزاد عليها ان كان ما يصلى به دون الثلاثة والثلاثة أفضل تما زاد عليهاه وفى رواية انه صلى الله عليه وسلم كمن في ثوبين صُحار بين من ثياب عمان وقيل كفن في تولي صلاته د والتكفين في ثياب الصلاة سنة ندقية، وما لا يصلى به الرجل لا يكفن فيه ولا المرأة وقيل تكفن في الحربير ولكنه سرف ومغالاة فلا وجه لقايله الامجرد حاله لها فى الدنياه ويجوز التكنين بما فيه القدر المعفو عنه في الصلاة بلا أن ميس بشر ته د ويجوز حرير الجره ولا يجوز مصبوغ الالضرورة دومنع الحرام والريبة المحققة واولضرورة، قالـ فى النيل ويحذر من مين ما لا يمته فصل تحرير ونجسه قال القطب وفيه انه لا يكون كفنه نجسا الأضرورة فأن اضطر إلى التلفين فى ثوب نجس أبعد عن أن يمسه الموضعُ النجس بل يتدلى من كون في المية الثانية أو بعدها، ويحذر أن يمته معدن غدا امضة أو أن يونس عند الصلاة عليه إلا ان تصورت ضرورة كما انه لا يدفن في موضيع إن كان معدنا لا يصلى عليه وتستثنى الضرورة، وعلى جهة الصلاة في المعادن ومُما ستها فلا يمتنع دفنه فيها مطاقاه وفى راي جواز ماسة المرأة لما تصلى به كالذهب وجواز دفنها فى معدنه د وفى أن لا يكفن فيما يعمل من نبات الأرض ولا في الجلود ولو مد بوغة ولا في شاب نجسة الأضرورة قال القطب وقيل يجوز في الجلود المدبوغة وقيل في غير المدبوغة، وقيل لا الا في جلد فرو امره ولا يبين لى ربه امتناع ما عمل من نبات الأرض اللهم الا ان يقال الممنوع غير الشياب مع وجودها لورود السنة بها والا فالكتان والقطن من منابت الارض والفرو هو ما عمل اللباس من الجلود وجمعه فرى و افتريت الفرو أى بسته 5 فتري وجه التكفين به لأنه من الملابس مع انه جلاد ويلحق به مانه من لحاء الشجر ومانع من الخوص وأريد به اللباسُ وقد شاهدنا هذه المنسوجات جميلة ناعمة تجلب من الاصفاع الجنوبية لكن لا نقول بإطلاقها مع وجود غيرها من الثياب وهي لجودتها تقارب اثمان الحرير والظن ان ابا العباس المغربي رحمه الله اياها بريد في قوله والثوب المنحوس أولى مما عمل من نبات الأرض وقيل بالعكس والنبات المعمول أولى من غير المعمول والجلود المدبوعة أولى من الثوب المنجوس وسالم لعل من

من النبات