الجزء الأول

184

1967

اسناده ليس بذلك القايمه وقال الدارقطني رفعه وهم والصواب وقفه مقال بعض قومنا مثل هذا لا يقال من قبل الرأى فوقوفه في حكم المرفوع أيضًا الهم ويستأنس لهذا الحديث رفعه في اسانيد أخرى كما رأيت عن جابر بن فهيد وان كان مُرسَلاً وكرواية ابن جريج عن سليمان بن مُوسَى مُوسَلاً وهو اموى كنيته ابوايوب دمشقى ويُعرف بالا شد. ق يروى عن جابر مُرسَلاً وعن واثلة وطاوس وعطاء وكريب ويُروى عند ابن جريح والاونراعى وثقه بعضُ قال ابن عدي تفرد باحاديث وقال النساءى ليس بالقوى قال ابوحاتم محله الصدق في حديثه بعض الاضطراب و مات سنة تسعة عشرة ومائة، وكرواية عطاء عن ابى هريرة، ويستأنس لد بالاخبار التي رواها القطب في صحيحه و بالاثر عن ابن عمر و برواية يوسف بن مهران عن ابن عباس فيقوى الأثر باند ليس من قبيل النظر والاجتهاد بحديث جابر بن زيد وغيره ولكن يخالفه ما ذكره القطب رحمه الله في صحيحه من ان اعضاء الوضوء سبعة على ان تكون الأذان على حدة وان ابن عباس كان يقول ليستا من الوجه ولا من الرأس فلو كانتا من الرأس لوجد مَسْحُها مع الرأس اى لاند صلى الله عليه وسلم يقوله في شعر الرأس احلقوه كليه او اتركوه كله، ولو كانتا مع الوجد لكان ينبغي ان يغسل ظهورهما وبطونها مع الوجه يعني انه كما يحلق الرأس كله اذا اريد الخلق كذلك يمسه الآذان مع الرأس، وظاهره سح الرأس كله مع الاذنين وبذلك استدل من قال بوجوب مسح الراس كله قال واما ابن عمر فيغسلهما مَعَ الوَجْهِ ظهرًا وبطنا الا الصباح مرة او مرتين ويقول انهما من الوجه ويدخل اصبعه الماء بعد ما يمسح رأسَهُ ثُمَّ يُدخِلُهما في الصباح مرة وهذا مخالف للروايتين الأوليين عنهما مانند اعلم با هو الاصح عنهما ولعل ما كانا يريان الأذنين من الرأس ثم ظهر لا بن عباس انها مُستَقِلتان وظهر لابن عمر انهما من الوجه الا الصماخ ثانياً ان شهر بن حوشب هو رجل اشعري محدث متروك روى عن بلاد المؤذن وتميم الدارى وجابر وجوير وجندب و سلمان وابي در وابى هريرة وعايشة وعند زبيرا لياتي وخالد الحذاء وعالم بن بهدلة وغيلان بن جوير ومطر الوراق وغيرهم، قال ابن عدتى لا يحتج به و و نقد ابن معين. وهو المراد من قولهم خريطة شهير مأخوذ من قول القطاني الكلبي فيه اوسنان بن مكبر النميري لقد باع شهر دينه بخريطة من يأْمَنُ القراء بعدك يا شهر

اخذت بها شيئًا طفيفا وبِعْتَه من ابن جوير ان هذا هو الغُدْرُ

وكان شهر ولي على خزاين يزيد بن المهلب، وفي الضياء تسلمة بن إلى سلم العربي العالم النسابة من كتب أصحابنا ات شهر ا سرق خريطة من بيت المال فقال فيه الشاعر

- 184 -