الجزء الأول

?

w

وفي حديث آخر في سن النساءى ما يقال بعد الوضوء ايضًا سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الهر قال القطب الذي من الأذكار والأدعية المخصوصة فى الوضوء هو نفات فتحه الله وهي سنة مقبولة فقيل يقول المتوضئ عند المضمضة اللهم اطعمني من ثمار الجنة واجعل الساني سادقا يقول الحق ويعمل به، وقوله الحق هو الامر بالمعروف ونهيه عن المنكر وتعليم العلم وعمله به هو قراءة القرآن والذكر والتنسيم والدرس، وعند الاستنشاق اللهم اسمميني من رائحة الجنة، وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهى يوم تبيض وجوه المسلمين والمسلمات واعوذ بك أن تسود وجهي يوم تسود وجوه الكافرين والكافرات، وعند غسل اليد اليمنى اللهم إني أسألك أن توتينى كتابي يميني وعند غسل الخيرى اللهم انى اعوذ بك أن توتني کتابي شمالي او من وراء ظهري، وعند ع الرأس اللهم حوم شعري وبشرى من النار واعتق رقبتي من النيران. وعند مسح الاذنين اللهم اجعلنى ممن يستمع القول فيتبع احسنه، وعند غسل الرجل اليمنى اللهم ثبت قدمي على الصراط المستقيم يوم تثبت اقدام المسلمين والمسلمات وعند غسل اليسرى اللهم انى اعوذ بك أن تزل قدمي على الصراط يومنزل اقدام 11 كافرين والكافرات، والمراد بالصراط المستقيم دين الله، والمراد بتثبيت القدم عليه يوم القيامة إظهار اثر تثبيتها عليه فى الدنيا فَكَنَّى بِطَلب تبيها في الآخرة عن طلب تثبيتها عليه في الدنيا من حيث ان مَنْ تَبَتَتْ قَدمه عليه و الدنيا لا بد من ثبوتها عليه في الآخرة ومن ظهور اثره فيهاه وإن شئت فقل عبر باللازم ا و المستجب عن الملزوم او السبب 5 او المراد بالصراط المستقيم المراصد السبعة وبتثبيت القدم حصولُ الجَوابِ فيها اللازم والمسبب عن العمل والإيمان في

مسيح

الدنياه وليس المراد بالصراط المستقيم ما يقول قومنا من انه جسر محمد ود ? ? ?? على متن جهنم أدق من الشعر واحد من السيف عليه كلاليب فانا لا نقول بذلك

ويزعم بعض اصحابنا ان القول بذلك كفر و نفاقه واقول لا دليل على انه كفر ونفاق لا من الكتاب ولا مِنَ السُنَّة ولا من القياس مع طول بحثى في ذلك، والذى لا يُوهم ارادة هذا المعنى ان يقول اللهم ثبت قدمي على صراط المستقيم كما تثبت اقدام المسلمين والمسلمات واعوذ بات ان تزل قدمى عن الصراط المستقيم كما توا اقدام الكافرين والكافرات ويعنى في الدنياه وان شاء قال اللهم اجعل سَعْيِي سَعيًا مشكورا و ذنبي دنيا مغفورًا وعَمَلي عملاً مقبولاً وفي القناطر يقول عند المضمضة اللهم أعني على تلاوة كتابك وكثرة الذكر لك وأطعمني من ثما رِجَنتِك، وفي الاستنشاق اللهم اسم منى رايجية

-

-204 -