الجزء الأول

-

- 205 -

الجنة وانت عنى راضٍ بفضلك، وفى الإستنشار اللهم انى اعوذ بك من روايح النار ومن سوء الدارِه وزاد في اليمنى وتحاسبني حسابا يسيرا ويزاد في اليسرى ولا تحاسبني حسابا عسيرا، وفي الأذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحْسَنَهُ اللهم اسمعنى منادى الجنة مع الابراره واذا فرغ من الوضوء دفع رأسه إلى السماء وقال أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك لَهُ وان محمدا عبده ورسوله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا إله إلا الله عملت سُوء وظلمت نفسي استغفرك واتوب اليك فاغفر لى وتب على انك انت التواب الرحيمه ومن قال هذا بعد الوضوء ختم على وضوئه بخاتم ورُفع له تحيت العوش فلا يزال يستح الله ويقدسه ويُكتب له ثوابُ ذلك الى يوم القيامة. وينبغي أن يزيد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المنطقة بين واجعلني من عبادك الصالحين، واجعلني صبورا شكورًا واجعلنى اذكرك كثيرا وأسبحك بكرة وأصيلاه وأن يقرا سورة القدر ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلّم ها هر كلام القطب اقول يرد على ابن القيم رواية ابي موسى الأشعرى قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضا فسمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي و وسيع لي في داري وبارك لي في رزقي وعليه فما قال القطب من كون الذي سَن الاذكار المخصوصة في الوضوء يعمل على الأذكار التي ذكر وها لكل جارحة ذكرنيا سبها فيكون نفاث مسبوقاً بالسُنة في ذكر الله حالة الوضوء انت لكن السنة لم تعين ذكراً مخصوصا انما المعيَّن نفس ذكر الله فذکر صلح اور عليہ

وسلم ذلك الدعاء الجامع لخير الدنيا والاخرة لان التليس بفعل الوضوء منا عظيم من مقامات العبادة فينبغي ان يجتمع فيه التعبد القولى مع الفعلى ولكن الشارع عليه السلام لم يعين بالأمر ذكراً مخصوصا أُخِذَتْ من فعله مشروعية الذكرند با واختار ثفات ان صح عند أوفين تلك الاذكار المناسبة فسَن مع وضوء كل جارحةٍ ما يناسب قوتها وفعلها واستحسن العلماء ذلك من اختيار ان فتح عند ابتداع هذه السنة والظاهر من اطباق السلف والخلف على الدعاء في الوضوء لا يكفو لا ما ليه الأثر عن نفاث ومن المحال إن صح حديث إلى موسى ان يكون بدعة من نفاث استحسنها الناس ولكن حملاً على الحديث يكون سنة نبوية مندوبة لكسم الرقبة، وفى رواية عن ابى موسى الأشعري قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فسمعته يقول اللهم اغفر لى ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في بدني، قال قلت يا نبي ابنه قد سمعنك تدعو بكذا وكذا قال وهل تراهن تركن من شئ، اخرجه النساء ورجال استفاده