الجزء الأول
الجزء ١ · صفحة ٣١٩بانها شطور الإيمان فهو مجاز عن نقض المبرم الجبيها وقد أتينا على الكفاير ان شاء انتم من نواقض الوضوء فتحررهنا ما في الاصل اتباعًا لما دن كا لتفريج على ما اسلفناه اه. ص تنقض الوضوء اشياء كالخارج من السبيلين مطلقا الأريح قبل المرأة لعدم انتشائد من الأغذية انما يتولد فى الرحمه ومس الصورتين من نفسه ومن غير من يحل له من النساء ولا ينقض النظر الى فرج نفسه ومن يحل له كما لو فطرت إلى فرجه وحكمها في المتين كحكمه لكن لا ينتقض وضوء ممسوس، ولا نقض بمس فوج دابة إن لم يكن رطباً و ينقض مشكل نجس وحيث ومش الميتة حتى الولي وقبل مس الولي غير ناقضه ولا ينقض نجس يابس ونقص الغيبة والنميمة ومطلق المعاصي، وقيل لا تنقضه المعاصي والحق الاول ان تعمدها لما جاء عند عليه الصلاة والسلام ان الغيبة والنميمة ينقضاء الوضو ويفطرات الصايم كذكر العورة باقيح اسمائهاه والشتم ان كان معصية فناقض ولا يقيد بالبول كما تفهيمه عبارة الصايغى، قلت عبارة الصايغي هكذا ومن تأتى ماتما بالبول او غايط لغيره بالقول على وضوء فهو نقض فاسمع حفظت هذا من بيان الشرع
وهو ناقل عن بيان الشرع وليس في عبارة نقله مفهوم تعييد الشتم الناقض بما: ذا كان شما بالبول أو بالغايط فقط انما الشتم بهما ضرب من ضروب الشتم فالعبا موضوعها الحكم على فرع من فروع مطلق الشتم ليس موضوعها تقييد الحكم بهذا الفرع خصوصا فتأمل في العبارة والمسئلة في بيان المشرع والمصنف في عدة مواضع و من ذلك لفظ مسئلة في بيان الشرع، وزعم ابوالوليد هاشم اند سال موسى عن ذكر البول فقال كل شئ ذكرت فتوضأ من قالغين وقد قيل أن ذكر البول لا ينقض الوضوء إلا أن يشتم بر احدا فانه ينقض 5 اهر و لفظ مسئلة اخرى. وذكر عن قبيصة بن نها را نه سال محمد بن عبد الله بن جستاس عن ذكر الحبت باسمه قال لا ينقض حتى يذكر عذرة رجل باسمه، قال غيره كل قول المسلمين صواب غير ان الذي يعجبني ان لا ينتقض الوضوء بذكر الخيث بنفسيه الالمعنى يريك المتكلم نما يكره له او يضيق عليهه اذ لو كان ينقض نفس الاسم بغير معنى لانتقض وضوء من مر به في المسائل وتكلم براذا كان بنفس الإسم اهم وفي لفظ للإمام الكدمى يخرج معنا في قبيح هذا كله من اسماء الفروج وما يخرج منها با قبح ذلك انه مفيد معنى ذكره ويخرج ان لا يفيد الوضوء بمعانى ذكره حتى يراد به الشتم ويخرج معناه شتما في اللفظ اور وفى لفظ المضيف وبذلك كان يقول ابو على فيما وجدت عن عمر بن محمد ويخرج في معانى بعض معاني قولهم انه اذا خرج شما او
~
شتم به ولوكان با حسن اسمائداه وفي لفظ عن أبى إبراهيم فيمن قال هذا بود
---
-279 -