الجزء الأول

- 401 -

التكبير الى التكبير في الصلاة بات السورة تركت في اول البعث ولم تفرض الصلاة يومئذ فيجاب بانه صلى الله عليه وسلم كانت له صلوات تطوعية فأمر بان يكترين فيها وتحق ات تكبيرة الإحرام فرض فلا عبرة بزعم الزاعم بنيتها والله أعلم و المسئلة الرابعة اختلفوا ان فى التكبير على ثلاثة مذاهب الأول ان التكبير كله واجب في الصلاة. والثاني كله ليس بواجب، والثالث الواجب تكبيرة الإحرام فقط، وسبب اختلاف من أو جيوم بين عمومه ا وخصوصه بالتحريمة معارضة ما نقل من قوله عليه السلام لما نُقِلَ مِنْ فعله، فاما قوله فحديث أبى هريرة المشهورانه عليه الصلاة والسلام قال للذي علمه الصلاة اذا اردت الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة ثم كبر ثم اقوأه فمفهوم هذا ان التكبيرة الأولى هى لفرض فقط ولو كان ما عدا ذلك من التكبير فرنسا لذكرم له ما ذكو ساتو فر وخسر الصلاة واما المنقول من فعله عليه الصلاة والسلام فمنها حديث إلى هريرة انه كان يُصلى فيكبر كلما خفض ورفع ثم يقول اتى لا شبهكم سلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها حديث مطرف بن عبدالله بن الشخير قال صليت انا و عمران بن الحصين خلف على بن ابى طالب فكان اذا سجد كبر و از ارفع رأسه من الركوع كبر فلما قضى صلاته وانصرفنا اخذ عمران بيد فقال أذكر تي هذا صلاة محمّد صلى الله عليه وسلّم فالقايلون بايجابة تمسكوا بهذا العمل المنقول في هذه الأحاديثه وقالوا الإسل ان تكون كل افعاله التى أنت بيانا لواجب محمولة على الوجوب كما قال صلى عليه وسلم صلوا كما مرايتموني اصلي وخذوا عني مناسككم، اجاب القايلون بان الفرح من التكبير هى التحريمية فقط ان ما في هذه الأثار دليل على أن العمل عند الصحابة اتما كان على اتمام التكبير ولذلك كان ابو هريرة يقول انى لا شبهكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلّمه وقال عمران أذكر في هذا بصلاته صلاة محمد صلى الله عليه وسلم، وأما القول بان التكبير كله نقل فقول ضعيف جداً ولعد قياسهم اياه على سائر الاذكار التي في الصلاة تما نيست بواجب القاس تكبيرة الاحرام على سائرا التكبيرات وقال بن عبد البر ومما يؤيد مذهب جمهور ما رواه شعبة بن الحجاج عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبوي عن بن عن ابيه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يتم التكبير ومسليت مع عمر بن عبد العزيز فلم يتم التكبير وما رواه احمد بن حنبل عن عمر يرضي الله عنه انه كان لا يكبراء إصلى وحده وكان هاؤلاء رأوا ان التكبير انما هو لمكان اشعار الأمام للمأمومين بقيامه وقعوده ويشبه ان يكون الى هذا ذهب من قرآن كله نفلاً المسئلة الخامسة قال مالك وابن بركة منا وكثير من اصحابنا لا يجرى من لفظ التكبير الا الله اكبره وقال الشافعي الله أكبر والأكبر اللفظان كلاهما يجرني