الجزء الأول

?

الشرع المقدس والمزالق الفلسفية المناقضة للشريعة والأفقد يتعين بساير خير وبر على من مارس عقيدة الاسلام واخذ ملكة كافير من علم الكلام واعتصم بفقر الكتاب والسنة

فقها ينطبق على القضايا المنطقية المسلمة كاشفاً بنوره مخابئ الملحدة فان المنطق الجدل و بد قطع وريد كل شيطان من شياطين الالحاد والبدع، ولم يدخل الفلاسفة الطباعة في اجتماع السمسم ولم يرمهم بمشا قصهم الأعلم المنطق فهو السلاح الذي حاربواب الاسلام فدعهم اهده ص والمزموم الجهل لاند عمى محض، وشرم الجهل المركب يتجنب صاحبة الهدى على شكيمة وقصيد ومن هنا صا را العلم خير فايك يستفيدها العبد وارباحة شريفة عظيمة الجدوى في الآخرة والاولى، لا يقا يسها ربع الأرضوان الله والعافية في الدين وهما بجودالله نفيجيتان للعلم، ومن ارباح حياة عاملة جميلا مع الحق والخلق ان عملير وموتر سعيداه ومن ار با حدات العلماء مصابح الدنيا وورثة الأنبياء قلت يرثون الانبياء عليهم وعملهم ونصيحتهم للخلق ودعاء هم الى انت والتعريف في الطريقة بعلوم الظاهر والحقيقة. اه ه ص وهو حيا القلب وقون الأبدان و قال ابو الحسن نظر المؤمن في كتاب ولو قبل موته بساعة زيادة لدفي دينده و مداد العلماء يوازن دم الشهداء و يلحمد الله السعداء ويحرمه الاشقياء وهو امام والعمل تابعده فعليك بملازمة التعليم واجعل العلم ذخر النفسيات تنتفع بديوم الحساب الطلبة في القريب منك وفى البعد اطلبوا العلم ولو بالصين ولا تحمل في البحث بان تسقط بعدم النباهذه وحيث وجدت الفقيد الحقيقي الماهر في العلوم الدينية الملازم للعمل بعلمه فلا تفارق لان دليلك الى ربك، ولا تراعه فى امن کت ونهيه اياك فان مرا غير الهادى تلع فى الضلالةه واساله بلا ملل من الالحاج في سؤاله ولا تخطر عليه حظا فيمل ويفجر فان اجابك عن شئ تعرفر فلا تظهر له علمك به وا وهم انك جاهل بما كشفه له فمن آداب المتعلم التظاهر بالتجاهل او حتى حكيم ابنه إن العلم بطئ المرام بعيد الالزام لا يدرك باليهام ولا يرى في المنام ولا يُورَثُ مِنَ الآباء والأعمامه إنما هو شجرة لا تحصل الا بالعرس ولا تغرس الا في النفس ولا تقى الاباللمس لا يحصل الأباتشاد الحجر وافتراش المدر وادمان الشهر وقلة النوم وصلة الليلة باليوم وارشاد الأستاذ والقلب الذكي والفهم الذكي والعقيدة الصالحة والمذاكرة الدايمية وترك الاشتغال عند وافراغ البال له ايطمع من اشغل ليله بالمنام ونهاره بالجمع للحطام ان يخرج فقيها عا لما كلا حتى يقصد الدفاتر ويتخذ المها بر و يقطع في طلب العلم أنا الليل واطراف النهار قلتُ جمع بعضهم المحابر شرايط الطلب ووسائل تحصيل العلم فقال: اخى لن تنال العلم الابتة: سأنبيك عن اسمانها بعيان .. ذكاء وحرص واجتهاد و بلغةُ: و همه استاذ وطول زمان ..

-9 -