الجزء الأول

444

فانه لا تضطرب بذلك لحيته فلا يسمع نفسه انتهى وفيه نظر لا يخفى داهـ کلام ابن حجره فنقول اما الرواية عن عمر رضى الله عند ان سلمنا متحتها فيحتمل أن تكون تلك الصلاة نافلة وأريد بالقراءة هي غير الفاتحة حملاً على قوله صلى الله عليه وسلم من صَلَّى صلاة مكتوبة او تطوعا فليقرأ فيها بامر الكتاب وسورة معها وفي رواية وآيتين معها وفي رواية وشئ معها فإن انتهى الام القرآن فقد اجواه أى ألى بما يجزيه يعنى تجري فاتحة الكتاب فى المتطوع ما انه يقتصر عليها في الركعات التي ير صَلى الله عليه وسلّم فيهن فالاولى ان يحمل فعل قوم في الله عنه على هذا اذليس فى الرواية تعيين المكتوبة من غيرهاه واما انه صلى مكتوبة فنسى فيها القراءة أصلاً الفاتحة وغيرها ثم يحترى فيها بتحسين الركوع والسجود مع عدم الاتيان با عظم مركن من اركان الصلاة فهذا غير محتمل في حق فاروق الدين رضى الله عنده واما الأثر الذي ذكر وم عن ابن عباس رضي الله عنها أنّه لا يقرأ في صلاة التي واند قال قرا رسولُ اللهِ صلى الله عليہ وسلّم في صَلَواتٍ وسَكَتَ فى أخرى فنقرأ فيما قراً ونسكت فيما سكت وسئل هد فى الظهر والعصر قراءة فقال لا فهذا محمول على ما عدا الفاتحة من القرآءة و يعنى بقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوات وبسكون في أخرى هو غير الفاتحة يقرأ عليه السلام معها قرآنا في الجمهريات وديكت عند فى البيريات لا يعنى انديكت عن الفاتحة فى شئ من صلوات عليه السلام ومن قال بهذا فقد افترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بحث ابن حجر في اثر ه ابن عباس هذا بما نصره واما ابن عباس فكان يشك في ذلك تارةً وفي فى القراءة أخرى وربما أثبتهاه اما نفيه فرواه أبوداود وغيره من طريق عبد الله بن عبيد اللہ بن عباس عن عمر انهم دخلوا عليه فقالوالد هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال لا قيل لعله كان يقرأ في نفسه قال هذه شكر من الأولى كان عبدًا مأموراً بلغ ما أمر به، واما شکه فرواه ابو داود ايضًا والطبرى من رواية حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال ما أدرى أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر

م

أم لا انتهى. وقد أثبت قراءته فيها حباب وابوقتادة وغيرهما كما تقد فروايتهم مقدمة على من نفى فضلاً على من شاء ولعل البخاري امراد با براد هذا اقامة الحجة عليه لان احتج بقوله تعالى لقد كان لكم في رسول الله أسوة فيقال له قد ثبت انه قرأ فيلزمك أن تقرأ والله اعلم، وقد جاء عن ابن عباس إثبات ذلك ايضًار واه ايوب عن الى العالية البراء قال سألت ابن عباس أقرأ فى الظهر والعصير قال هو امامك اقرأمن ما قل أو كثر اخرجه ابوالمندي

والطحاوى

- 444 -

—