الجزء الأول

عليہ وسلم مع ما قبلها هى الواجبة في التحيات دون سائر التحياته وصرف صاحب ماهي هذا القول معنى الصلوات الى أنواع الصلاة على النبي صلى عليه وسلم والصلاة

ره

على الآل تابعة له في الوجوب والسلام كذلك واجب عليه وآله اما عليه فبنَصِ القُرآنِ، وأما عليهم فبقوله عليه الصلاة والسلام قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد الآخر قاله عليه السلام لما سألوه عن الصلاة عليه كيف هيه والرحمة والبركة من جملة الصلاة، وقد ذُكر فى احاديث تفسير الصلاة عليه وبيان كيف هي ه فلم يتم ذلك الا بوصول الصالحين لان الا لكل مرتقى كما في الحديث وهذا في باب الدعاء فاذا وصل الصالحين فقد قضى ما عليهه وأما وجه الإجراره بما إذا وصل الى التلفظ بالطيبات انه صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي اذا انت قعدة وقلت فقد تمت صلاتك ه فان معناه اذا تعدتُ وقُلْتَ كلاما مفيدًا فاتَهُ أدى ما يصدق عليه القول المعتبر المعتد به فيحمل عليه القولُ إذا أطلقه جملاً للفظ على أدنى ما يصدق عليهه والكلام المفيد تم عند قولك الطيبات أو والطيبات لان العطف على التحيات وهو عطف مفرد على عطف جملة وهذا على ان الصلوات من الخمس المكتوبات أوهن والنوافله او العبادات، ووجه مو قال يجري اتمام التشهد الله أنه يقول صلى الله عليه وسلم التحيات كلها ويأمر بها كلها ويعلمها كلها فمعنى قوله عليه السلام للاعرابي وقلت اى وقلت التحيات الإآخرهاه قال القطب رحمه الله والوجه عندى أنه لا تحتم الصلاة الإلمرقد التحيات إلى آخرها لا و هو و رسوله وسلم فإن فعل مفسدا عمداً أو خطأ قبل أن يُسلم أعاد الصلاة ولو فعله ضرورة لانه انما ينحل من الصلاة بالتسليم لقوله صلى الله عليہ وسلّم وتحليلها التسليم كما لا تدخل الصلاة عمدا ولا نسيانا الاباحرامه ولا دليل على ان لواجب الصلاة على النبي وتوابعها وما قبلها فقطه ولا سلمان مَعْنَى وقلتَ وقلت الكلام المفيد فقط بل معناها قلت التحيات كلها، فيبقى السلام فيد خال أيضًا بقوله تحليلها التسليم بل لا مانع من تمام الصلاة بقولات وبرسوله مع بقاء حرمة ما جرم من الصلاة إلى أن يسلم واما قوله صلى الله عليه وسلم مَنْ وَجَدَقِياً أو رعافًا أونَدَى بالنون والدال المهملة أى بللاً وقد تشهد فليقم فقد تمت صلاتره فلا نسلم إنه دليل على عدم وجوب التسليم لانا نقول معنى قوله وقد وجد قيا أو رهافا اوندى انه عايض ذلك وخاف حدوثه فليقم بعد التسليم لحفظ صلاته وثيابه ولا يبطل صلاته كانه قال فليلم فانه قد تمت صلاته اهر و وجه من قال اذا قال التحيات لم تفسد عليه أن ادنى ما يصدق عليه القول لفظ موضوع والتحيات

- 567 -