الجزء الثاني

- 61 –

??

قال قال رسول الله صلى الله عليہ وسلم اذا قام أحدكم يصلي فانه يتره اذا كان بين يد به مثل آخر الرجل فاذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الصل فانه يقطع صلاة الحمار والمرأة والكلب الاسوده قلت يا أبا ذ ر ما بال الكلب الاسود من الكلب الأمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني

فقال الكلب الاسود شيطان، وفيه إلى أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقى ذلك مثل موخوة الرحله وأما حديث عايشة فى البخاري الى مسروق عن عايشة أنه ذكر عندها الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتمونا ما يقطع! كلا با لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى والى لبينه وبين القبلة وأنا مضطجعة على السرير فتكون إلى الحاجة واكن ان استقبلَه فَانْسَ انسلالاه وفي روايةٍ شتهيتمونا بالحمد و الكلاب والله لقد رأيت النبتي صلى الله عليه وسلم يصلى والى على السرير بينه وبين القبلة مصطلحمية فتبدو لى الحاجة فاكر أن أجلس فاؤذى النبى صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه، وفى روايةٍ أعد لثمونا بالكلب والحِما و لقد أنتها مضطجعة على السرير فيجي النبي صلى عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلى فاكن أن أَسْتَحَه فَأَغْسَلَ مِن قِبَل رِجلَى السرير حتى انسل من لها فيه وقولها أسحه بحاء مهملة بعد نون مفتوحة أى إظهر له من قدامه من سنخ الشئ اذا عرَضَ، تريد إنها كانت تخشى أن تستقبله وهو يصلي بدها منتصبة، وقولها أنل بفتح السين المهملة وتشديد الله

أى أخرج بخفية أو مرفقه وفى رواية قالت عايشة يا أهل العرا قد عد لتمونا الحديث، تشير إلى ما يروونه عن أبي ذر وغيرهم في ذلك مرفوعاً وترى فى رواية مُسلم عن ابن الصامت تقييد الكلب بالأسود وجاءت روايتان عن الحسن البصري بلا تقييد، وكذا رواية مسلم إلى ابى هريرة بلا تقييد، وعند ابي داود الي ابن عباس بلا تقييد لكنه قيد المرأة بالمايض، وأخر جرابن ماجة كذلك وفيه نقييد الكلب بالأسود والمرأة بالمايض والحديث الى قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس و لفظ سندم

قاله ابن ماجة حدثنا أبو بكر بن خلاد الباحلى حَدَّثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة حدثنا قتادة حدثنا جابر يعني ابن زيد حدثنا ابن عَبَّاس النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة عن الحايض فترى التعارض بين حديث ابي ذر ونظايره المطلقة والمقية

وبين