الجزء الثاني

- 134 -

-

134

أتموا صلاتكم فانا قوم سَفَرِه ونقل عن أبي بكر وعلي مثل ذلك، وعن عبد الله بن عمرا به عاد عبد الله بن صفوان فصلى ركعتين ثم انصرف فقام القوم فاتمواه وبثبوت هذه السنة ثبت الجوازه وعليها توكاً من خصص الجواز بأولى الأمر لانه عليه الصلاة والسلام هو القدوة وخلفاؤه من بعاد فلا يتعدا الجواز الى غير من هو فى حكم خلفائه من ذوى الأمراوا القدوة، ولأوجه لهذا التخصيص وهل أخذت السن الخاصة والعامة الآمنه صلى الله عليه وسلم ثم من أصحابه الذين جعلهم قدوة بقوله اصحابي كالنجوم با تهم اقتديتم اهتديتم، ولوكان كل سنة منها صلى الله عليه وسلم قولاً أو فعلاً أو تقرية ثم عمل لما خلفان من بعدك تكون مخصوصة بأولى الأمر من بعدهم لكان التخصيص جاريًا في أغلب السكن على هذا الحكم ولا تخصيص مجرد واقعه حال من ذاتها ولو كان هنا تخصيص لبينه الشارع قال الشافعي اخبرنا الثقة عن مجير عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلّم مسلى بمبنى ركعتين وابوبكر وعمره اخبرنا مالك عن زيد ابي أسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب مثله، قال الشافعي وهكذا أحِبُّ للإمام أن يصلى مسافرا او مقيما ولا يوكل غيره ويأمر من وراءه من المقيمين أن يتموا الا أن يكونوا قد فقهوا فيكتة فى بفقههم إن شاء الله تعالى، واذا اجتمع مسافرون ومقيمون فإن كان الوالي من أحد الفريقين صلى بهم مسافرا كان أو مقيما وان كان مقيماً فأقام غيره فصلى بهم فَأَحَبُّ إلى أن يا مر معهما ولا بولى الأمامة إلا من ليوله أن يُقصيره فان أمر مسا فرا

د

المقيم على صلاة المسافر ولا إعادة ذلك له اذا كان يصلى خلفه مقيم وبين أن

، فان لم يكن فيهم وال

يومهم المقيم لتكون صلاتهم كلها يا مامه ويوفر المسافرون من الجماعة واكما العدد الصلاة، فإن قدموا مسافرا فامهم على

إذا قصره وإن اتم اجزاتهم صلاة جزا عنهم وبنا المعاناة المسافر

وإن أمر المسافر فاتم الصلاة

أجزائه وأجزات من خلفه من المقيمين والمسافرين جيلا تهم اهداه اقد هذا الفصل عن الشافعي صحيح موافق الأقوله وان اتم أجزاتهم صلاتهم الحاخره فهذا جاء على قاعدة مذهبة من كون القصر صدقة من الله عز وجل والصدقة رخصة لاحتم من الله أن يقصر وافا القصر والا تمام عنده إلى اختيار المسافر وسياتي البحث في هذا في باب صلاة السفران شاء الله، والمذهب ات صلاة المسافر بالمقيمين اربعا فاسدة عليه وعليهم ووجه فسادِها عليه مخالفته واجب القصر عليه ولا تجد طاعة بجا لفتره و واجر فسادها عليهم ائتما مهم يخالف المشروع والاقتداء بمخالف مخالفة وقد كان فرضهم اتمامها فرادى بعدي گفتي