الجزء الثاني

رضي الله عنه فوجد النبي صلى الله عليه وسلّم راكعًا فوكع قبل ان يصل الصيف فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلّم فقال نزارك الله حرضا ولا تعده وكذلك روى ان ابا بكر وزيد بن ثابت دخلا المسجد والأمام راكع فركعا دون الصف ومشيا وهما راكعان حتى لحقا بالصفه وكذار وي ان ابن مسعود رضى انته عنه اذا عَجِلَ يَدُبُّ الى الصف راكعاه ولعله لم يصله قوله صلى الله عليه وسلم لا تعدها وكان ذلك منه قبل قوله صلى الله عليه وسلم لا تحد فمن رأه يفعل ذلك لم يسمع قوله صلى الله عليه وسلم لا تعد فلم يُرْوِه أو رواه ابن عَلِم أَنَّهُ قال لا تعد فالتبس فى روايته اهره وكان صلى الله عليه وسلم يقول لا يصل أحدكم خلف الصف وحك، ورأى رجلا يصلى خاف الصف فقال هلا دخَلْتَ فى الصف أو حَوَرْتَ اليك أخاك أعد صلاتك فانه لا صلاة لفرد خلف الصف وقال القطب الا ان لم يجد مد خلاولم يطاوعه مجرورده قال و تارة يراه ولا ينهاه ولا يأمره بالإعادة فقيل الأمر بالأعادة ندب أكيد لا إيجاب وليس كذلك بل ايجاب على ظاهرة والسكوت عنه متقدم ثم كان النهى، وهذا كما روى ابن ماجة بسَندِهِ إِلَى على بن شيبان وكان من الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلّينا خلفه ثم صلينا وراه صلاة أخرى فقضي الصلاة فرأى رجلاً فردًا يصلى خلف الصف فوقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف فقال استقبل صلاتك لا صلاة للذى خلف الصف. قال القطب وهذا كالذي قبله على ظا هوم، وذكر وا عن سفيان وابن المبارك والشافعى انه لا يعيد انما أمره بالأعادة سَداً للباب عن ترك فعل الصفوف كما قال الإصلاة الجاد المسجد الا في المسجد سَداً للباب عن ترك عمارة المسجد وكما أجاز للفرد أن يصلى الجمعة في بستاندا وحك بلا جماعة ركعتين، وقال انما شد ر صلى الله عليه وسلم و اوجها بجماعة الا العبد والمرأة والصبى والمريض والمسافر الئلا يتساهل الناس في تركها فلا يقوم لها شعاراهم واما الترغيب في الصف الأول فالأصل فيه السنة والأحاديث المتواترة، روى الربيع بن حبيب إلى ابي هريرة ا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لو يعلم الناس ما فى الصيف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يتا هو عليه تتساهموا ولو يعلمون ما في التعمير لا ستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لا توهما ولو حبوا

وكذلك يقول

ن لا يعيد

قال