الجزء الثاني
الجزء ٢ · صفحة ٢٢٨- 210 -
210
وا
کے
ولا ادري وجه الترخيص في سائر الصفوف ولعلهم نظروا الى قوله صلى الله عليه وسلم فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخره ومَعَ ذلك فلا يدك الحديث على ما قالوه بل غاية ما فيه انه يتم الصف الأول ثم الذي يليه فإن كان الناس لا يتمون ثلاثة صفوف فليجعلوا النقص في الصف المؤخر وذلك انهم لا يجدون من يتجه ثم ان تسوية الصفوفِ وسد الفرجة ثايـ على الأطلاق وتخصيصه بصف دون صف محتاج الى دليل اهره المسالة العال السنة والإجماع على ان لا صَف على النساء، وأن لا يتوسطى صفوف الرجال ولا تتخللن بصف منهن صفوفهم وسُنَّتُهُنَّ الصلاة خلف الرجال كما قدمنا لا وعليه فيجب أن لا تنسد با حداه فرجة في صف الرجال، واختلفوا في ذكر غير مكلف لا صلاة عليه وفي ذكر مكلف لا صلاة له هل بدون مقام الرجل أم لا فالأول صَبَي ومعتوه والثانى بالغ عاقل فَسَدَتْ صلاته وتو مكانه فالخلاف هل الخير الذى يُشغله ها ولاء فرجة كما لولم يقم فيه أحدٌ أم غير فرحة وأحلام فى صبيان الموحدين ومن عداهم لاحقون با حكام آبائهمه فذهب بعض الراح الخطاب وَرَدَ بَدِ الفرح وهنا لا تعقل فرجة والغرض الالنار والالتصاق سدا لذريعة تخلل الشيطان وقد وقع وعليه فقام ها ولاء مسدود بهم فلا قطع بهم، وذَهَبَ أخرون أن خطاب السد توجه الى المصلين وها ولا غير مصلين فلا تبرأ الذمة بدهم اما الصبي والمحتوة فلا تكليف عليهم ولاصلاً لهم ومورد الخطاب ذو صلاة شرعية مكلف بها فقام ها ولا، فرجة معقولة ولا حكم ولا عبرة بما يسد الفرجة حنا ما لم يكن الساذ محوشا يعتبره الشرع ومن لم يخاطبه الشرع بمشروع لا يتادى به ذلك المشروع بأن يكون بادائه ساقطًا من خوطب به وإِلا الدَّتْ الفرج بالسوارى والأحجار والحيوان ولا قائل به فالفرجة بحالها ما لم ييدها مُصل مخاطب بتلك الصلاة لكن ينفرد الصبي المحافظ على الطهارات والصلوات مع أهل هذا المذهب عمن لا يحافظ و عن المعتوه ومعهم حكم فاسد الصلاة كحكم الصبى غير المحافظ اعنى لا نند به فرجة فالمحافظ معهم حكمه حكم البلغ التامة صلاتهم في صلاحيتهم لسد الفرجة وبالجملة سد الفرجة مطلوب ممن له صلاة ولا صلاة لغير محافظ عليها ولا لمن لا يعقلها هذا مع ورود ا لنهى عنه عليه السلام عن اقامه الصبيان في الصف الأول، ويلزم على هذا المذهب استثناء المحافظين من الصبيان من جملة الوارد فيهم النفي ويعمل المنهي على خصوص غير المحافظينات إذ لا تؤمن جنايا تهم في الصلاة وتركهم ما لا تقوم الصلاة إلا به وبخلافهم
المحافظون