الجزء الثاني

224

م

الركعة الأولى ويقوم بتكبير الركعة الثانية ثم يقعد فيسلم، وإما الصورة التي يفوته أول الصلاة ووسطها فيها فهي ما لو دخل مقيم على امامٍ مُقيم وقد فاتته ركعة فصلى معه الثانية وقعد وقرأ التحياتِ ثُمَّ طَرَقَهُ المُشغل ثم هيا فى الرابعة فهذا قد فاته أوّلُ الصلاةِ الذى لم يُدركه وفاته وَسَطها الذي شغل عنه، فحكمه أن يقوم إذا سلم الأمام الى الركعة الأولى بلا تكبير فيصلها ثم ينهض من سجدتها الأخيرة بتكبير فاذا استوى قيامه رجع إلى القعود منا فيقعد و لا يقرأ التحيات في قعدته هذه ثم يقوم بتكبير لا تمام الثالثة حتى يصل الى المحل الذي دخل فيه أعنى ينتهى الى المحل الذى هو غاية فايتِهِ مع الأمام والذي يلى هذا المحل ليس هو من فايتِهِ إذ هوا الراجع فيه الى الأمام عند فراغه من المشغل وقد صلاه معه فتقطن، فاذ اصلى الثالثة وقضا الى المحمر الداخل فيه قام بتكبير إلى الرابعة إذ لم يفعله مَعَ الاِمامِ، وأما الصورة التى يفوته فيها وسط الصلاة وأخرها فهى ما لوصلى مع الأمام الركعتين الأولتين مع التحيات الأولى تم طرقه المشغل ففاتته الثالثة وقيامها وتكبير قيام بيا وقد أخذ الأمام في الرابعة فأخذ هو فيها مع الأمام حتى اذا قعد للتحيّاتِ طرقه المشغل ايضا حتى مسلم الامامة فحكمه أن يقوم اذ اسلام الأمام بالتكبيرة التي يقام بها بعد التحيات الأولى فيستدرك الركعة التى فاتته مع المشغل الأول وهى الثالثة فاذا ارتفع من سجدتها الأخيرة قام يستدرك ما فاته لغاية محل فاته وعند محل ابتدأ دخوله فيه ويكتر فى قيامه هذا لانه جزء من الرابعة ثم يقعد للتحيات الأخيرة، وإن ادراك مع الامام تكبير الرابعة قام من سجدته الأخيرة لقعدة التحيات فقط وقوا من التحيات الأخيرة ما بقى منها ان تفى شئ ثم يسلم، وهذه الصور وأحكامها في الرباعيات ويقاس على الرباعيات الثلاثيات المغرب والوتولو فرضنا عدم تسليمه فى الوتر من أوليها و في الثنائية وهى الفجر والواحدة عند من أجاز التنقل بواحدة، فيتصور الفُوتُ فى الكل فى الأول والوسط والأخرى او بعض ذلك، والتمثيل بالوتو للقول بجوار صلا بها جماعة ولو لى غير مضا لمصلى العشاء الآخرة جماعة والجواز التنقل ثلاثا ثلاثا على قوا كما يجوزا ريعا اريقًا عند بعض وجواز النقل بالجماعة عند بعض. وإنت خبيرات للركعتين أولاً ووسطا ر آخراه ومن الصور التي يكون الفوت هي ان يفوت أول الصلاة وشئ من وسطها ويفوته آخرها، وحكم الاستدراك هنا تعلم صفته ما قبله وما يتعلق بالمسئلة فوايد ذكره السيدنا القطب السموم هو

البر علوان

- 229 -