نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر ناصر بن سالم بن عديم البهلاني الرواحي أبو مسلم، الملقب بـ "شاعر العرب"

الجزء الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٢٥٧

240

قادم

عَشمَّةً

ولي بوب الراقصات کا دمِ ظباءِ حَولَ مَكَةُ عُكَف لَين لم يُفيقوا عاجلاً من ضلالهم نهم غارة ذاتُ مَصْدَقَ

C

مواجيج تحدي في السريع الوثائيث حياض البير ذات النبايت إذا أليت قولا. كانت أطهار النساء الطوامت

لَتَبْتَدِي نهم قَادِرُ قَتلَى تَعصِبُ الطير حولهم ولاير أن الكفار برأفُ ابن حارث فابلغ بنى سهم لديك رسالة وَكُل كفورِ يَبْتَغِي الشَّرِّ مَا جِثِ فإِن تَعَلُوا عرضي على سوء رأيهم فإني مِن أعراضهم غيرُ شَاعِثِ

ب شعر عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكان من أنقدِ أهل زمانه للبشر

ومن

105

وانفذهم فيه معرفة

بكت

هون عليك فإن الأمور لكن الاله مقاديرها فليس باتيك منهه ولا قاصر عنك مأمورها

ومن شعره ايضًا وقد لَبِسَ بُودًا جديد افتظر الناسُ إليه

لاشئ مما تَرَى تَبقَى بَشَاشَتُه يقي الأله ويعنى المال والولد

لم تغن عن هُر مُز يومًا خزاينه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمانُ إِذْ تَجْرِى الرياحُ لَهُ والجن والانس فيما بينها ترد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد مِن وِرْدِه يومًا كما وردوا

ومن شعره أيضا رضي الله عنه

4

تَوَعَدَنِي كعب ثلاثًا بَعدها دھ

69

ولا شك أن القول ما قال لى كعب

وما بي خوف الموتِ إنى ميت ولكن خوف الذنب يتبعه الذنب

-240 -

و من شعر عثمان بن عفان

فنى النفس يعنى النفس حتى يكفها وإِن عَضُها حَتَّى يُضربها الفقر

وهايو و ما عُسْرَةً فاصبر لها إن لقيتها

بكاينة الأسيتبعها