الجزء الثاني

-259 -

249

لا هبة

في أرض مغصوبة فلو بناه لم يكن مسجدا لانه لم يؤسسه على التقوى ولو أباح له رب الأرض بعد البناء إذ العبرة بالتأسيس، وجاز فى أرض ابنه الطفل والبالغ بضمان العوض لهاه وقيل لا عوض لهماه وقيل لا عوض للطفل ويعوض البالغ وقيل لا عوض للبالغ ويعوض الطفل، واصل البحث والخلاف هنا هو البحث فيما للوالد من ما توليه وفى التاج ومَن بَنَى مهد فى أرض لقوم ومات جازت فيه الصلاة على قول وعلى من أخذه قيمة الموضع لاهله، والوم فيه فإن ذَهَبَ الحدث فالاكثر أن المسجد الامام وجازت فيه الصلاة والهبة لا تصح وعليه الضيمان، فان وهَبَ أهْلُ الوم كلهم ولا يتيم فيهم ولا غايب ولا طفل وجعلوه الله فلا شئ لهم على الباني والهبة فيه لا تثبت، ومن اعْتَصَب أرضًا وبني فيها مسجدا فلا يشاب ولا تجوز صلاته فيه وفى صلاة غيره خلاف، ولوب الأرض قبل هدمه والانتفاع بهاه وقيل يرجع على المتعدي بقيمتها ولا يهدمه، وقيل له شر واهما اهره و لوبناه في أرض نفسه مسجداً موقنا ثبت مسجدًا أبديًا ولم ينفعه توقيته، و فى الديوان أن شراءة

و من اشترى أيضا شراء انفساخ فيني فيها مسجدًا ثم علم بعد ذلك أو انفسخ فليغرم عوض ذلك المكان أو قيمته ويكون مسجداه ومن اشترى أرضا فبنى فيها مسجدا فاستحقت تلك الأرض فهو مسجده ومن بنى مسجدا في أرضِ لِيُصَلَّى فِيهِ النَّاسُ إِلَى مُدَة مَعْلُومةٍ فذلك مسجد اهمه قال فى الأيضاح فهذا يدل منهم أنه لا ينفعه استثناء الان ما هو مسجد لا ينتقل أن يكون غير مسجد اهو ه قال القطب وجه عَدَمِ تأثير الاستثناء أنه سما: مسجدا وعناه مسجدا عند إرادة بناء، والمسجد حكمه لِلأبد فلم ينفعة تخصيص فكان كمن قال اعتقت عبدى الى وقت كذا فانه حو للوقت وللأبده ولكن قال طلقت زوجى الى وقت كذا فاتها طلقت من حينه للأبد إلا إن واجعها ويحتمل أن يكون مراد الديوان غير ما فهمه الشيخ من إنه مسجد للأبد بل المراد الأخبار بأنه مسجد لاغير مسجد از قد يتوهم أنه غير مسجد لتوفير قفى ذلك فأخبر أنه مسجد كما هو المواد في المسائل المذكورة قبل هذه في الديوا کا سردتها لك يقطع النظر عن الدوام ولو ثبت فيهن وانا فيها فله شرطه لقوله صلى الله عليه وسلم المؤمنون على شروطهم الأشرطاً أجل حرامًا أو حرم حلا لا فهو مسجد الى الحد الذى حده من الوقت وأما الطلاق والعتق فلقيام الدليلات المطلقة تحل بالرجعة لا بغيرها على ما يأتي في تحله وأن الحر لا يرجع عبداه ويدل لذلك ما ياتي أن من بنى مسجدًا

له ولعياله