كتاب فصول الأصول

كتاب فصول الأصول =

والحكم الشرعي إن انتقل من صعوبة إلى سهولة لعذر طارئ مع قيام السبب للحكم

(1)

(2)

وذلك

الأصلي سمي رخصة وقيل: الرخصة ما ثبت على خلاف الدليل لعذر والعرايا، (4) وأصناف الإجارات، وإن بقي على أصله لم يتغير سمي عزيمة.

كالسلم

(2)

(0)

فوجوب ترك الصلاة والصوم على الحائض) عزيمة لا رخصة، لأن الحكم وإن انتقل من صعوبة - وهي وجوب الفعل - إلى سهولة - وهي وجوب الترك - مع بقاء السبب الأصلي وهو إدراك الوقتين، فإن انتقاله لمانع لا لمذر، والفرق بين العذر والمانع أن المانع ما لا يمكن معه وجود الفعل، والعذر ربما أمكن وجوده مع مشقة، والصلاة الصوم لا يمكن وجودهما حال الحيض أصلا لإبطاله إياهما.

(v)

(1).

والدليل هو: ما يمكن التوصل بالفكر الصحيح فيه إلى مطلوب خبري: حركة النفس في المعقولات

(8) (9) والفكر أي ما من شانه أن يدرك بالعقل، واختلفوا هل العلم

(10)

(1) ابن السبكي (جمع الجوامع ج 1، ص 120

(2) ممن قال بذلك البيضاوي والأسنوي (المنهاج بشرح الأسنوي) ج 1، ص 120، والقطب محمد بن يوسف الذهب الخالص) ص 3، وانظر تعريف الرخصة والعزيمة في الغزالي محمد بن محمد (المستصفى) ج 1، ص 98، والجرجاني (التعريفات ص 147، والآمدي (الإحكام في أصول الأحكام) ج 1 ص 114 والقرافي (شرح تنقيح الفصول ص 85، واللامشي محمود بن زيد (كتاب في أصول الفقه) ص 68 - 69، والطوفي (شرح مختصر الروضة ج 1، ص 457. (3) السلم: نوع من البيوع يعجل فيه الثمن، وتضبط السلمة بالوصف إلى أجل معلوم. الشماخي عامر بن علي الإيضاح ج 6 ص 54 القطب (شرح كتاب النيل) ج 8 ص 632، أبو جيب سعدي (القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً) ص 182

(4) العرايا: هو بيع رطب في رؤوس نخلة بتمركيلا النسفي (طلبة الطلبة) ص 218، سعدي أبو حبيب (القاموس الفقهي ص 250. (5) في أ العايض بالياء.

(6) في ب بما من غير حرف الراء.

(7) الدليل لغة: المرشد، وما يستدل به الجوهري (الصحاح باب اللام فصل الدال، ج 4، ص 1698، د. إبراهيم أنيس (المعجم الوسيط باب الدال، ج 1، ص 304) الجرجاني (التعريفات) ص 140. (8) الجرجاني (التعريفات) ص 140 ابن السبكي (جمع الجوامع ج 1، ص 124، الشماخي (مختصر العدل والإنصاف) ص، السالمي (شرح طلعة الشمس) ج 1، ص 12 ..

(9) في أخيري بالياء.

(10) الجرجاني (التعريفات ص 217، الجلال المحلي (شرح المحلي على جمع الجوامع ج 1، ص 127 السالمي (شرح طلعة الشمس) ج 1، ص 12.